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張伯端古詩(shī)文作品
朝代:宋代,已收錄140篇張伯端古詩(shī)文(第2頁(yè)):
- 天地盈虛自有時(shí),審觀消息始知機(jī)。由來庚甲申明令,殺盡三尸道可期。
- 三五一都三個(gè)字,古今明者實(shí)然稀。東三南二同成五,北一西方四共之。戊己自居生數(shù)五,三家相見結(jié)嬰兒。嬰兒是一含真炁,十月胎圓入圣基。
- 德行修逾八百,陰功積滿三千。均齊物我與親冤。始合神仙本愿?;①畹侗缓?,無?;鹫y牽。寶符降后去朝天。穩(wěn)駕鸞車?guó)P輦。
- 如來禪性如水,體靜風(fēng)波自止。興居湛湛常清,不獨(dú)坐時(shí)方是。今人靜坐取證,不道全在見性。性於見里若明,見向性中自定。定成慧用無窮,是名諸佛神通。幾欲究其體用,但見十方虛空??罩需脽o一物,亦無希夷恍惚。?;屑炔豢蓪?,尋之卻成乖失。只此乖失兩字,不可執(zhí)為憑據(jù)。本心尚乃如空,豈有得失能所。但將萬(wàn)法遣除,遣令凈盡無馀?;砣粓A明自現(xiàn),便與諸佛無殊。色身為我桎梏,且恁和光混俗。舉動(dòng)一切無心,爭(zhēng)甚是非榮辱。生身只是
- 人生雖有百年期,壽夭窮通莫預(yù)知。昨日街頭猶走馬,今朝棺內(nèi)已眠尸。妻財(cái)遺下非君有,罪業(yè)將行難自欺。大藥不求爭(zhēng)得遇,遇之不煉是愚癡。
- 此道至神至圣,憂君分薄難消。調(diào)和鉛汞不終朝。早睹玄珠形兆。志士若能修煉,何妨在市居朝。工夫容易藥非遙。說破人須失笑。
- 萬(wàn)物縱橫在目前,隨他動(dòng)靜任嘩歡。圓明定慧終無染,似水生蓮蓮自乾。
- 終日行不曾行,終日坐何曾坐。修善不成功德,造惡元無罪過。時(shí)人若未明心,莫執(zhí)此言亂做。死后須見閻王,難免鑊湯碓磨。
- 貧兒衣中珠,本自圓明好。不會(huì)自尋求,卻數(shù)他人寶。數(shù)他寶,終無益,只是教君空費(fèi)力。爭(zhēng)如認(rèn)取自家珍,價(jià)值黃金千萬(wàn)億。此寶珠,光最大,遍照三千大千界。從來不解少分毫,剛被浮云為障礙。自從認(rèn)得此摩尼,泡體空花誰(shuí)更愛。佛珠還與我珠同,我性即歸佛性海。珠非珠,海非海,坦然心量包法界。任你塵囂滿眼前,定慧圓明常自在。不是空,不是色,內(nèi)外皎然無壅塞。六通神慧妙無窮,自利利他寧解極。見即了,萬(wàn)事畢,絕學(xué)無為度終日。
- 妄想不須強(qiáng)滅,真如何必希求。本源自性佛齊修。迷悟豈拘先后。悟則剎那成佛。迷則萬(wàn)劫淪流。若能一念契真修。滅盡恒沙罪垢。
詩(shī)詞推薦:
評(píng)論
發(fā)表評(píng)論
- 夜半牽車進(jìn)火,霞光迸、海底騰輝。
- 真鐵牛兒,形容丑惡,性剛偏好爭(zhēng)馳。
- 萬(wàn)象超然難隱。張伯端《西江月二五首》
- 冬至一陽(yáng)來服,三旬增一陽(yáng)爻。張伯端《西江月·冬至一陽(yáng)來服》
- 牧童笑,華池宴罷,乘個(gè)月明歸。
- 人人皆有,那角解牽騎。
- 宮里,若無此獸,安得似嬰兒。
- 饑餐虎髓,渴飲水銀池。
- 故知上善利源深。張伯端《西江月二五首》
- 種就黃芽滿院,更須用、神水澆之。
