日日薰風(fēng)卷瘴煙，南園珍果荔枝光。靈鴉啄破瓊津滴，寶器盛來(lái)蚌腹圓。錦里只聞消醉渴，蕊宮惟合贈(zèng)神仙。何人剌出猩猩血，深染羅紋遍殼鮮。

滄浪之水清兮可以濯我纓。滄浪之水濁兮可以濯我足。

旨酒告潔，青蘋(píng)應(yīng)候。禮陳瑤幣，樂(lè)獻(xiàn)金奏。彈弦自昔，解凍惟舊。仰瞻肸蚃，群祥來(lái)湊。

爆竹聲中雜笑呼，斗杓插海寺鐘初。椒觴帶夢(mèng)隨小飲，桃板得詩(shī)仍自書(shū)。愒日晚涂知內(nèi)訟，占風(fēng)吉卜定非虛。新年舊管新收累，大府隆寬儻貸予。

我墮南來(lái)鬢已衰，汝今何得悔來(lái)遲。烏藤{左足右孛}跳還歸那，佛祖從教不展眉。

清水本不動(dòng)，桃花發(fā)岸傍。桃花弄水色，波蕩搖春光。我悅子容艷，子傾我文章。風(fēng)吹綠琴去，曲度紫鴛鴦。昔作一水魚(yú)，今成兩枝鳥(niǎo)。哀哀長(zhǎng)雞鳴，夜夜達(dá)五曉。起折相思樹(shù)，歸贈(zèng)知寸心。覆水不可收，行云難重尋。天涯有度鳥(niǎo)，莫絕瑤華音。

天王念遠(yuǎn)民，哀此西南隅。主者按其籍，取之盡錙銖。掃地皆赤立，名獨(dú)存版圖。竭澤儻未已，來(lái)年恐無(wú)魚(yú)。歸詔甚寬大，宿負(fù)當(dāng)蠲除。主者慘不樂(lè)，何以充挽輸。刺史詎可信，殆將有為無(wú)。遣官視故府，姑往考簿書(shū)。簿書(shū)亦難憑，緣絕或欺予。不如持明詔，卻還桑大夫。跋涉君徒勞，兩駕泥軾車(chē)。所幸得一歡，莫辭留斯須。今晨屬挑菜，啗我園中蔬。蔬食君莫笑，郡縣誠(chéng)空虛。

竟日成清坐，因行或撫松。墻陰連曲浪，木杪涌奇峰。要路看公等，閑鄉(xiāng)屬我儂。未春花已盡，春到若為容。

疏慵自分人嫌我，貧病可憐天養(yǎng)人。蠶眠已報(bào)冬裘具，麥?zhǔn)煨炐?。擷桑曉出露濡足，拾穗暮歸塵滿(mǎn)身。家家辛苦大作社，典我千錢(qián)追四鄰。

三月十六日，前鄉(xiāng)貢進(jìn)士韓愈，謹(jǐn)再拜言相公閣下。　　愈聞周公之為輔相，其急于見(jiàn)賢也，方一食三吐其哺，方一沐三握其發(fā)。天下之賢才皆已舉用，奸邪讒佞欺負(fù)之徒皆已除去，四海皆已無(wú)虞，九夷八蠻之在荒服之外者皆已賓貢，天災(zāi)時(shí)變、昆蟲(chóng)草木之妖皆已銷(xiāo)息，天下之所謂禮、樂(lè)、刑、政教化之具皆已修理，風(fēng)俗皆已敦厚，動(dòng)植之物、風(fēng)雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟鳳龜龍之屬皆已備至，而周公以圣人之才，憑叔父之親，其所輔理承化之功又盡章章如是。其所求進(jìn)見(jiàn)之士，豈復(fù)有賢于周公者哉？不惟不賢于周公而已，豈復(fù)有賢于時(shí)百執(zhí)事者哉？豈復(fù)有所計(jì)議、能補(bǔ)于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不聞見(jiàn)，思慮有所未及，以負(fù)成王托周公之意，不得于天下之心。如周公之心，設(shè)使其時(shí)輔理承化之功未盡章章如是，而非圣人之才，而無(wú)叔父之親，則將不暇食與沐矣，豈特吐哺握發(fā)為勤而止哉？維其如是，故于今頌成王之德，而稱(chēng)周公之功不衰。　　今閣下為輔相亦近耳。天下之賢才豈盡舉用？奸邪讒佞欺負(fù)之徒豈盡除去？四海豈盡無(wú)虞？九夷、八蠻之在荒服之外者豈盡賓貢？天災(zāi)時(shí)變、昆蟲(chóng)草木之妖豈盡銷(xiāo)息？天下之所謂禮、樂(lè)、刑、政教化之具豈盡修理？風(fēng)俗豈盡敦厚？動(dòng)植之物、風(fēng)雨霜露之所沾被者豈盡得宜？休征嘉瑞、麟鳳龜龍之屬豈盡備至？其所求進(jìn)見(jiàn)之士，雖不足以希望盛德，至比于百執(zhí)事，豈盡出其下哉？其所稱(chēng)說(shuō)，豈盡無(wú)所補(bǔ)哉？今雖不能如周公吐哺握發(fā)，亦宜引而進(jìn)之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。　　愈之待命，四十馀日矣。書(shū)再上，而志不得通。足三及門(mén)，而閽人辭焉。惟其昏愚，不知逃遁，故復(fù)有周公之說(shuō)焉。閣下其亦察之。古之士三月不仕則相吊，故出疆必載質(zhì)。然所以重于自進(jìn)者，以其于周不可則去之魯，于魯不可則去之齊，于齊不可則去之宋，之鄭，之秦，之楚也。今天下一君，四海一國(guó)，舍乎此則夷狄矣，去父母之邦矣。故士之行道者，不得于朝，則山林而已矣。山林者，士之所獨(dú)善自養(yǎng)，而不憂(yōu)天下者之所能安也。如有憂(yōu)天下之心，則不能矣。故愈每自進(jìn)而不知愧焉，書(shū)亟上，足數(shù)及門(mén)，而不知止焉。寧獨(dú)如此而已，惴惴焉惟，不得出大賢之門(mén)下是懼。亦惟少垂察焉。瀆冒威尊，惶恐無(wú)已。愈再拜。