自是從容常中道，非因欲待晏陰成
出自宋代汪應(yīng)辰《太上皇后合端午帖子詞》：
坤元厚德孰能名，履正懷沖本至誠(chéng)。
自是從容常中道，非因欲待晏陰成。
注釋參考
自是
自是 (zìshì) 自然是 naturally;of course 眾人見(jiàn)他如此無(wú)禮,自是憤憤不平 自以為是 self-conceited 自見(jiàn)者不明,自是者不彰?！独献印? 從此 from now on;from then on;henceforth;thereupon從容
從容 (cóngróng) 悠閑舒緩 calm 聽(tīng)小子從容的表白出來(lái)?！冻蹩膛陌阁@奇》 從容應(yīng)付 充裕;寬裕 plentiful 時(shí)間從容 休息 rest 神僧且從容一日?！段饔斡洝?h3>中道中道 (zhōngdào) 半路;中途 halfway 中道而返 中道還兄門。——《玉臺(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》 而中道崩殂?！T葛亮《出師表》 若中道而歸。——《后漢書(shū)·列女傳》 中庸之道 mean 指一種特定的德操和哲理,據(jù)認(rèn)為,人持有它就可以不至于趨向自滿和自苦的兩個(gè)極端而從速?gòu)匚?Madhyma-pratipada欲待
想要，打算。 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷一：“欲待飛去欠雙翼，甚時(shí)見(jiàn)你？”《西游記》第五七回：“卻説 孫大圣 惱惱悶悶，起在空中，欲待回 花果山 水簾洞 ，恐本洞小妖見(jiàn)笑?！薄抖膛陌阁@奇》卷十八：“欲待走了去，又不認(rèn)得來(lái)時(shí)的路，只得且耐著?！?/p>
晏陰
(1).柔和之陰，微陰。《禮記·月令》：“﹝仲夏之月﹞是月也，日長(zhǎng)至……百官靜，事毋刑，以定晏陰之所成。” 孫希旦 集解：“晏，安也。yin{1*1}道靜，故曰晏陰。夏至之日，微陰初起，故致其敬慎安靜以養(yǎng)之，而定此晏陰之所成就也?！薄俄n非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》：“人主欲觀之，必半歲不入宮，不飲酒食肉，雨霽日出，視之晏陰之間，而棘刺之母猴乃可見(jiàn)也?！薄读凶印珕?wèn)》：“ 孔周 乃歸其妻子，與齋七日。晏陰之間，跪而授其下劍， 來(lái)丹 再拜受之以歸?！?楊伯峻 集釋：“晏陰之間，謂半晴半陰之間，非謂晚暮也?！薄杜f唐書(shū)·代宗紀(jì)》：“仲夏之月，靜事無(wú)為，以助晏陰，以弘長(zhǎng)養(yǎng)?！?金 雷琯 《古意》詩(shī)：“妾如朱槿花，含英愁晏陰?！?/p>
(2).借指夏至。 宋 曾鞏 《與定州韓相公啟》：“屬晏陰之在序，當(dāng)嚴(yán)氣之方升?！眳㈤?陳奇猷 《呂氏春秋校釋》卷五。
(3).晴陰。《呂氏春秋·誣徒》：“不能教者：志氣不和，取舍數(shù)變，固無(wú)恒心，若晏陰喜怒無(wú)處?！?陳奇猷 校釋引 陶鴻慶 曰：“晏陰，猶言晴陰，故與喜怒并言?！?/p>
汪應(yīng)辰名句，太上皇后合端午帖子詞名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
- 1星塵
