睡覺(jué)扶頭聽(tīng)曉鐘。
隔簾花霧濕香紅。
翠搖鈿砌梧桐影，暖透羅襦芍藥風(fēng)。
閑對(duì)影，記曾逢。
畫(huà)眉臨鏡霎時(shí)同。
相思已有無(wú)窮恨，忍見(jiàn)孤鸞宿鏡中。

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相思

有無(wú)

亦作“ 有亡 ”。1.有或無(wú)?！段倪x·司馬相如＜子虛賦＞》：“臣 楚國(guó) 之鄙人也，幸得宿衛(wèi)，十有餘年，時(shí)從出游，游於后園，覽於有無(wú)，然猶未能徧覩也。” 李善 注：“覽於有無(wú)，謂或有所見(jiàn)，或復(fù)無(wú)也?！?漢 揚(yáng)雄 《羽獵賦》：“馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡?！?唐 賈島 《送僧》詩(shī)：“言歸文字外，意出有無(wú)間。”《水滸傳》第三九回：“這個(gè)不難，只取牢城營(yíng)文冊(cè)一查，便見(jiàn)有無(wú)?！?/p>

(2).指家計(jì)的豐或薄?！抖Y記·檀弓上》：“ 子游 問(wèn)喪具。夫子曰：‘稱(chēng)家之有亡?！?子游 曰：‘有亡惡乎齊？’” 陸德明 釋文：“有亡……一音無(wú)。” 孔穎達(dá) 疏：“亡，無(wú)也。言各隨其家計(jì)豐薄有無(wú)也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》：“﹝公﹞復(fù)常好施，與宗族同其有亡?！?沉從文 《從文自傳·我所生長(zhǎng)的地方》：“城中人每年各按照家中有無(wú)，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻(xiàn)雞，獻(xiàn)魚(yú)，求神保佑五谷的繁殖，六畜的興旺，兒女的長(zhǎng)成，以及作疾病婚喪的禳解?！?/p>

(3).指有馀與不足?！稌?shū)·益稷》：“懋遷有無(wú)化居，烝民乃粒，萬(wàn)邦作乂?！?孫星衍 疏：“有為有餘，無(wú)為不足也。”按，《文選·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》：“為之賈以通其有無(wú)?！?宋 蘇軾 《過(guò)云龍山人張?zhí)祗K》詩(shī)：“墟里通有無(wú)，垣墻任摧倒。” 沉從文 《從文自傳·我所生長(zhǎng)的地方》：“商人各負(fù)擔(dān)了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無(wú)交易，謀取什一之利?！?/p>

(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》：“其弟 渾 ，以家有無(wú)，葬以車(chē)一乘於 龍門(mén)山 先人兆。” 宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》：“其喪父也，以家之有無(wú)葬，故葬不緩?！?/p>

(5).古代哲學(xué)范疇。有，指事物的存在，有“有形、有名、實(shí)有”等義；無(wú)，指事物的不存在，有“無(wú)形、無(wú)名、虛無(wú)”等義?！独献印罚骸疤煜陆灾乐疄槊溃箰阂?；皆知善之為善，斯不善已。故有無(wú)相生，難易相成?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說(shuō)》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於幾神之區(qū)； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有無(wú)之域：并獨(dú)步當(dāng)時(shí)，流聲后代?！?/p>

孤鸞

(1).孤單的鸞鳥(niǎo)。比喻高人隱士。 南朝 梁 江淹 《贈(zèng)煉丹法和殷長(zhǎng)史》：“譬如明月色，流采映歲寒。一待黃冶就，青芬遲孤鸞?！?/p>

(2).孤單的鸞鳥(niǎo)。比喻失去配偶或沒(méi)有配偶的人。 北周 庾信 《擬詠懷》之二二：“抱松傷別鶴，向鏡絶孤鸞。” 唐 楊炯 《原州百泉縣令李君神道碑》：“琴前鏡里，孤鸞別鶴之哀；竹死城崩， 杞 婦 湘 妃之怨?！?宋 張先 《卜算子》詞：“臨鏡無(wú)人為整裝，但自學(xué)孤鸞照?！?明 張珽 《龍膏記·空訪》：“長(zhǎng)垂天幔孤鸞舞，旋炙銀笙雙鳳語(yǔ)?！?清 李漁 《意中緣·誑姻》：“多應(yīng)是犯孤鸞，紅顏數(shù)奇?！眳⒁?jiàn)“ 孤鸞照鏡 ”。

(3).琴曲名。 晉 陶潛 《擬古》詩(shī)之五：“上弦驚《別鶴》，下弦操《孤鸞》。” 宋 蘇軾 《歐陽(yáng)晦夫惠琴枕》詩(shī)：“《孤鸞》、《別鵠》誰(shuí)復(fù)聞，鼻息齁齁自成曲。”

趙長(zhǎng)卿名句，鷓鴣天（晨起，忽見(jiàn)大鏡，睹物思人，有感而作）名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考