先生自是五山一，視真廬阜猶培塿
出自宋代趙文《李士宏得薌林五老石地野人》：
薌林兒童丑石何曾兒童丑，化為五老如此壽。
高低俯仰各有意，清潤堅貞皆可友。
剜劖刻削巧戲劇，誰為此者鴻蒙叟。
銅盆古雅出高麗，玉籌清奇原史籀。
向翁神游渺何許，此物亦落何人手。
野人得之安所用，光怪出屋驚田婦。
天生尤物必有屬，詩老得之端不偶。
不須拄杖穿寒云，幾案之間有廬阜。
先生自是五山一，視真廬阜猶培塿。
如何得此亦驚喜，便欲賦詩為不朽。
醉僧癡望作怪供，持此或可博升斗。
壺中九華竟不得，坡老嘆息不離口。
仇池不借王駙馬，詩卷紛紛愁逆取。
達(dá)人著想亦未免，何異兒童貪兒童糗。
蛾眉山高隔云霧，此物今知屬誰某。
世間奇寶雖可玩，兒童奪客偷誰使守。
先生一笑付偶然，吾欲藏之無何有。
注釋參考
先生
先生 (xiānsheng) Mr. 一般在一個男子姓氏后所用的一個習(xí)慣性的表示禮貌的稱呼 對杜先生講話 稱別人的丈夫或?qū)θ朔Q自己的丈夫 舊時稱管帳的人 在商號當(dāng)先生 舊時稱以說書、相面、算卦、看風(fēng)水等為職業(yè)的人 算命先生 對長者的尊稱 和碩豫親王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花嶺記》 老師 teacher 從先生授經(jīng)。——清· 袁枚《祭妹文》 醫(yī)生 doctor自是
自是 (zìshì) 自然是 naturally;of course 眾人見他如此無禮,自是憤憤不平 自以為是 self-conceited 自見者不明,自是者不彰?！独献印? 從此 from now on;from then on;henceforth;thereupon五山
(1).五座山。指古代傳說中東海的仙山 岱輿 、 員嶠 、 方壺 、 瀛洲 、 蓬萊 ?！读凶印珕枴罚骸?渤海 之東，不知幾億萬里有大壑焉，實惟無底之谷……其中有五山焉。一曰 岱輿 、二曰 員嶠 、三曰 方壺 、四曰 瀛州 、五曰 蓬萊 ?！?/p>
(2).五座山。指 華山 、 首山 、 太室 、 泰山 、 東萊 。《史記·孝武本紀(jì)》：“ 中國 華山 、 首山 、 太室 、 泰山 、 東萊 ，此五山 黃帝 之所常游，與神會?！?三國 魏 曹植 《吁嗟篇》：“飄飄周八澤，連翩歷五山?！?/p>
(3).五座山。指中岳 嵩山 、東岳 泰山 、西岳 華山 、南岳 衡山 、北岳 恒山 。《后漢書·馮衍傳》：“疆理九野，經(jīng)營五山。” 李賢 注：“五山即五岳也。” 唐 韓愈 《讀東方朔雜事》詩：“簸頓五山踣，流漂八維蹉。”
(4).五大佛寺。皆建于 南宋 。即 杭州 徑山 興盛萬壽寺 、 北山 景德靈隱寺 、 南山 凈慈報恩光孝寺 、 寧波 阿育王山 鄮峰廣利寺 、 太白山 天童景德寺 。
廬阜
廬山 。 南朝 梁 劉孝綽 《酬陸長史倕》詩：“ 廬阜 擅高名，岧岧凌太清?！?唐 孟浩然 《夜泊廬江聞故人在東林寺以詩寄之》：“江路經(jīng) 廬阜 ，松門入 虎溪 ?！?元 辛文房 《唐才子傳·劉慎虛》：“﹝ 劉慎虛 ﹞后欲卜隱 廬阜 ，不果。”
培塿
本作“部婁”。小土丘?！蹲髠鳌は骞哪辍罚骸安繆錈o松柏?！?杜預(yù) 注：“部婁，小阜?！?漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通·山澤·培》引《左傳》作“培塿”?！稌x書·劉元海載記》：“當(dāng)為崇岡峻阜，何能為培塿乎?！?清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷三：“眺望三峯，壁立與天接，眾山皆成培婁?！?/p>
趙文名句，李士宏得薌林五老石地野人名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
