帝德之休，恭斂淵懿。三十一年，謹(jǐn)終如始。升袝在宮，祖功平美。民懷有仁，何千萬(wàn)世。

煙花淡淡雨聲息，云腳疏疏日影紅。桃花作雨梨花雪，春在綠楊芳草中。

老大生憎兒子態(tài)，更無(wú)春怨與秋悲。略將杯酌隨宜具，剩有溪山取次嬉。愛(ài)客不妨兼泛泛，論文何苦太奇奇。況曾窺得尊生術(shù)，通昔蒲團(tuán)日一炊。

一曲小湖濱，幽居不厭貧。坐容禪子憩，家就麯生鄰。檐竹侵燈眾，籬花落灶頻。幾時(shí)吟得句，寄與豫章人。

璧帶非煙潤(rùn)，金鋪霽景鮮。繡功添采縷，和氣入繁弦。

誰(shuí)繡連延滿(mǎn)戶(hù)陳，暫應(yīng)遮得陸郎貧。紅芳掩斂將迷蝶，翠蔓飄飖欲掛人。低拂地時(shí)如墮馬，高臨墻處似窺鄰。只應(yīng)是董雙成戲，剪得神霞寸寸新。

子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。 《論語(yǔ)·子罕》　　上不天則下不遍覆，心不地則物不必載。太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。故大人寄形于天地而萬(wàn)物備，歷心于山海而國(guó)家富。上無(wú)忿怒之毒，下無(wú)伏怨之患，上下交樸，以道為舍。故長(zhǎng)利積，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也?！俄n非子·大體》　　海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學(xué)，故能成其圣。 《管子·形勢(shì)解》　　子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。” 《論語(yǔ)·雍也》　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?《論語(yǔ)·子罕》　　徐子曰：“仲尼亟稱(chēng)于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”　　孟子曰：“源泉混混，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。有本者如是，是之取爾。茍為無(wú)本，七、八月之間雨集，溝澮皆盈，其涸也，可立而待也。故聲聞過(guò)情，君子恥之?！薄睹献印るx婁下》　　孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。故觀于海者難為水，游于圣人之門(mén)者難為言）。觀水有術(shù)，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。流水之為物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不達(dá)。”《孟子·盡心上》　　上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤?！独献印返诎苏隆　〗Ｋ阅転榘俟韧跽?，以其善下之，故能為百谷王。 《老子》第66章　　天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。 《老子》第78章　　夫兵形象水，水之形避高而趨下，兵之形避實(shí)而擊虛；水因地而制流），兵因敵 而制勝。故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形。能因敵變化而取勝者，謂之神。 《孫子·虛實(shí)篇》

堯壤環(huán)中甸，周麰冠百昌。時(shí)均十雨潤(rùn)，天報(bào)兩歧祥。善氣滋繁粒，薰風(fēng)擁翠芒。初疑禾異畝，更覺(jué)黍非香。獻(xiàn)狀宸襟悅，披圖國(guó)頌飏。史臣誰(shuí)汗簡(jiǎn)，休應(yīng)譜斯箱。

五月無(wú)芳草，經(jīng)年不見(jiàn)花。蒼煙埋古木，朔吹卷龍沙。猶逢阿母海，愁看白博叉。仿佛南箕下，遙遙望漢家。

倒峽詞章了不難，氣吞云夢(mèng)有馀寬。社間宰相當(dāng)推漢，圯下書(shū)生空念韓。傾蓋金蘭如舊契，把杯魚(yú)水便相歡。詩(shī)肩聳折酬君貺，弄斧般門(mén)奚足看。