譯文
交交黃鳥(niǎo)鳴聲哀，棗樹(shù)枝上停下來(lái)。是誰(shuí)殉葬從穆公？子車(chē)奄息命運(yùn)乖。誰(shuí)不贊許好奄息，百夫之中一俊才。眾人悼殉臨墓穴，膽戰(zhàn)心驚痛活埋。
蒼天在上請(qǐng)開(kāi)眼，坑殺好人該不該！如若可贖代他死，百人甘愿赴泉臺(tái)。
交交黃鳥(niǎo)鳴聲哀，桑樹(shù)枝上歇下來(lái)。是誰(shuí)殉葬伴穆公？子車(chē)仲行遭禍災(zāi)。誰(shuí)不稱(chēng)美好仲行，百夫之中一干才。眾人悼殉臨墓穴，膽戰(zhàn)心驚痛活埋。
蒼天在上請(qǐng)開(kāi)眼，坑殺好人該不該！如若可贖代他死，百人甘愿化塵埃。
交交黃鳥(niǎo)鳴聲哀，荊樹(shù)枝上落下來(lái)。是誰(shuí)殉葬陪穆公？子車(chē)針虎遭殘害。誰(shuí)不夸獎(jiǎng)好針虎，百夫之中輔弼才。眾人悼殉臨墓穴，膽戰(zhàn)心驚痛活埋。
蒼天在上請(qǐng)開(kāi)眼，坑殺好人該不該！如若可贖代他死，百人甘愿葬蒿萊。

注釋
交交：鳥(niǎo)鳴聲。
黃鳥(niǎo)：即黃雀。
棘：酸棗樹(shù)。一種落葉喬木。枝上多刺，果小味酸。棘之言“急”，雙關(guān)語(yǔ)。
從：從死，即殉葬。穆公：春秋時(shí)秦國(guó)國(guó)君，姓嬴，名任好。
子車(chē)：復(fù)姓。奄息：字奄，名息。下文子車(chē)仲行、子車(chē)針虎同此，這三人是當(dāng)時(shí)秦國(guó)有名的賢臣。
特：杰出的人材。
“臨其穴”二句：鄭箋（jiān）：“謂秦人哀傷其死，臨視其壙，皆為之悼栗?！?br />彼蒼者天：悲哀至極的呼號(hào)之語(yǔ)，猶今語(yǔ)“老天爺哪”。
良人：好人。
人百其身：猶言用一百人贖其一命。
桑：桑樹(shù)。桑之言“喪”，雙關(guān)語(yǔ)。
防：抵當(dāng)。鄭箋：“防，猶當(dāng)也。言此一人當(dāng)百夫?！?br />楚：荊樹(shù)。楚之言“痛楚”。亦為雙關(guān)。

問(wèn)：《黃鳥(niǎo)》的作者是誰(shuí)？
答：黃鳥(niǎo)的作者是佚名
問(wèn)：黃鳥(niǎo)是哪個(gè)朝代的詩(shī)文？
答：黃鳥(niǎo)是先秦的作品
問(wèn)：黃鳥(niǎo)是什么體裁？
答：詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)
問(wèn)：交交黃鳥(niǎo)，止于棘 出自哪首詩(shī)文，作者是誰(shuí)？
答：交交黃鳥(niǎo)，止于棘 出自 先秦佚名的《黃鳥(niǎo)》
問(wèn)：交交黃鳥(niǎo)，止于棘 的下一句是什么？
答：交交黃鳥(niǎo)，止于棘 的下一句是 誰(shuí)從穆公？子車(chē)奄息。
問(wèn)：出自佚名的名句有哪些？
答：佚名名句大全

　　詩(shī)分三章。第一章悼惜奄息，分為三層來(lái)寫(xiě)。首二句用“交交黃鳥(niǎo)，止于棘”起興，以黃鳥(niǎo)的悲鳴興起子車(chē)奄息被殉之事。據(jù)馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》的解釋?zhuān)凹敝浴凹薄?，是語(yǔ)音相諧的雙關(guān)語(yǔ)，給此詩(shī)渲染出一種緊迫、悲哀、凄苦的氛圍，為全詩(shī)的主旨定下了哀傷的基調(diào)。中間四句，點(diǎn)明要以子車(chē)奄息殉葬穆公之事，并指出當(dāng)權(quán)者所殉的是一位才智超群的“百夫之特”，從而表現(xiàn)秦人對(duì)奄息遭殉的無(wú)比悼惜。

　　詩(shī)的后六句為第三層，寫(xiě)秦人為奄息臨穴送殉的悲慘惶恐的情狀。“惴惴其栗”一語(yǔ)，就充分描寫(xiě)了秦人目睹活埋慘象的惶恐情景。這慘絕人寰的景象，滅絕人性的行為，使目睹者發(fā)出憤怒的呼號(hào)，質(zhì)問(wèn)蒼天為什么要“殲我良人”。這是對(duì)當(dāng)權(quán)者的譴責(zé)，也是對(duì)時(shí)代的質(zhì)詢(xún)?！叭绻梢在H回奄息的性命，即使用百人相代也是甘心情愿的?。　庇纱丝梢?jiàn)，秦人對(duì)“百夫之特”的奄息的悼惜之情了。第二章悼惜仲行，第三章悼惜針虎，重章疊句，結(jié)構(gòu)與首章一樣，只是更改數(shù)字而已。

　　秦穆公用殉177人，而作者只痛悼“三良”，那174個(gè)奴隸之死卻只字未提，則此詩(shī)作者的身分地位不言而喻。殉葬的惡習(xí)，春秋時(shí)代各國(guó)都有，相沿成習(xí)，不以為非。《墨子·節(jié)葬》篇即云：“天子殺殉，眾者數(shù)百，寡者數(shù)十；將軍大夫殺殉，眾者數(shù)十，寡者數(shù)人。”不過(guò)到了秦穆公的時(shí)代，人們已清醒地認(rèn)識(shí)到人殉制度是一種極不人道的殘暴行為，《黃鳥(niǎo)》一詩(shī)，就是一個(gè)證據(jù)。盡管此詩(shī)作者僅為“三良”遭遇大鳴不平，但仍然是歷史的一大進(jìn)步。