環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也?！　∪舴蛉粘龆嘱_(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。　　至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也?！　∫讯﹃?yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

離多最是，東西流水，終解兩相逢。淺情終似，行云無(wú)定，猶到夢(mèng)魂中。可憐人意，薄於云水，佳會(huì)更難重。細(xì)想從來(lái)，斷腸多處，不與者番同。

已是蛟龍未肯忙，誰(shuí)教螮蝀更相妨。來(lái)時(shí)槁葉疏疏響，過(guò)后浮云片片光。徑草微滋垂粉汗，砌沙圓滴簇蜂房。嗟予不及高飛鳥(niǎo)，先得天邊幾點(diǎn)涼。

何慶之長(zhǎng)，實(shí)兆于商。由商太茂，子孫其昌。皇其成命，宋道用光。詒厥孫謀，膺受四方。

天風(fēng)吹我，墮湖山一角，果然清麗。曾是東華生小客，回首蒼茫無(wú)際。屠狗功名，雕龍文卷，豈是平生意？！鄉(xiāng)親蘇小，定應(yīng)笑我非計(jì)。才見(jiàn)一抹斜陽(yáng)，半堤香草，頓惹清愁起。羅襪音塵何處覓，渺渺予懷孤寄。怨去吹簫，狂來(lái)說(shuō)劍，兩樣銷魂味。兩般春夢(mèng)，櫓聲蕩入云水。

王哲已東遷。經(jīng)過(guò)甘河上眾賢。性內(nèi)饑寒由未免，盤纏。乞覓諸公自肯錢。得得遞相傳?；畚彝瑸槌鼍派?。多少各人心意會(huì)，憐憐。此去如來(lái)

遠(yuǎn)村寒食后，細(xì)雨度川來(lái)。芳草連谿合，梨花映墅開(kāi)。槿籬懸落照，松徑長(zhǎng)新苔。向夕亭皋望，游禽幾處回。

舉頭忽見(jiàn)衡陽(yáng)雁。千聲萬(wàn)字情何限。叵而薄情夫。一行書(shū)也無(wú)。 泣歸香閣恨。和淚掩紅粉。待雁卻回時(shí)。也無(wú)書(shū)寄伊。

大阿羅漢十有六，一一騰空見(jiàn)人足。手持貝葉坐禪林，稱不動(dòng)尊惟我獨(dú)。

是花皆有態(tài)，品格不須論。方其得意時(shí)，掀舞春風(fēng)前。正如東西施，彼此兩爭(zhēng)妍。有萬(wàn)吹不同，各自矜其天。