席次韻江水自石紐，灌口怒騰輝。便如黑水北出，迤邐到三危。百尺長(zhǎng)虹夭矯，兩岸蒼龍偃蹇，翠碧互因依。古樹(shù)百夫長(zhǎng)，修竹萬(wàn)竿旗。畫(huà)堂開(kāi)，風(fēng)與月，巧相隨。史君領(lǐng)客行樂(lè)，旌纛立披披。慨想二江遺跡，更起三閭忠憤，此日最為宜。推本美功意，禹甸六章詩(shī)。

老松成偃蓋，瘦竹抱虛心。清風(fēng)度其中，瑟瑟韶濩音。聽(tīng)這遂熟寐，飄然歸故林。三洞既生款，赤松亦幽尋。高樓訪沈約。四窗桐葉陰。

道在貴芒羈，寧容滯一涯。是山皆有石，隨處可鐫碑。

姚江得尉是公先，鳳沼居慚我在前。退處對(duì)栽三徑柳，追歡時(shí)共五湖船。尚嗟鄰好無(wú)多日，何遽歸程隔九泉。苒苒衰遲易傷感，送違陡覺(jué)淚潸然。

講終齋磬罷，何處稱真心。古寺高杉下，炎天獨(dú)院深。燕和江鳥(niǎo)語(yǔ)，墻奪暮花陰。大府多才子，閑過(guò)在竹林。

問(wèn)訊中秋月，瞥見(jiàn)一眉彎。婆娑桂影，今年又向桂林看。蓬天?；〕醵龋_帶玉簪舊識(shí)，俯仰十年間。記得老坡語(yǔ)，頹景薄西山。碧虛人，應(yīng)笑我，已蒼顏。歲寒耿耿，不改惟有寸心丹。目斷風(fēng)濤萬(wàn)里，夢(mèng)繞煙霞一壑，老矣甚時(shí)閑。不愿酒泉郡，愿入玉門(mén)關(guān)。

尋得桃源可學(xué)仙，丹書(shū)唯恐鳳飛傳。雨收峰頂云歸洞，風(fēng)到池塘月滿天。

六月二十六日，愈白。李生足下：生之書(shū)辭甚高，而其問(wèn)何下而恭也。能如是，誰(shuí)不欲告生以其道？道德之歸也有日矣，況其外之文乎？抑愈所謂望孔子之門(mén)墻而不入于其宮者，焉足以知是且非邪？雖然，不可不為生言之。 　　生所謂“立言”者，是也；生所為者與所期者，甚似而幾矣。抑不知生之志：蘄勝于人而取于人邪？將蘄至于古之立言者邪？蘄勝于人而取于人，則固勝于人而可取于人矣！將蘄至于古之立言者，則無(wú)望其速成，無(wú)誘于勢(shì)利，養(yǎng)其根而俟其實(shí)，加其膏而希其光。根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄。仁義之人，其言藹如也?！　∫钟钟须y者。愈之所為，不自知其至猶未也；雖然，學(xué)之二十余年矣。始者，非三代兩漢之書(shū)不敢觀，非圣人之志不敢存。處若忘，行若遺，儼乎其若思，茫乎其若迷。當(dāng)其取于心而注于手也，惟陳言之務(wù)去，戛戛乎其難哉！其觀于人，不知其非笑之為非笑也。如是者亦有年，猶不改。然后識(shí)古書(shū)之正偽，與雖正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而務(wù)去之，乃徐有得也。　　當(dāng)其取于心而注于手也，汩汩然來(lái)矣。其觀于人也，笑之則以為喜，譽(yù)之則以為憂，以其猶有人之說(shuō)者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又懼其雜也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。雖然，不可以不養(yǎng)也，行之乎仁義之途，游之乎詩(shī)書(shū)之源，無(wú)迷其途，無(wú)絕其源，終吾身而已矣?！　?，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小畢浮。氣之與言猶是也，氣盛則言之短長(zhǎng)與聲之高下者皆宜。雖如是，其敢自謂幾于成乎？雖幾于成，其用于人也奚取焉？雖然，待用于人者，其肖于器邪？用與舍屬諸人。君子則不然。處心有道，行己有方，用則施諸人，舍則傳諸其徒，垂諸文而為后世法。如是者，其亦足樂(lè)乎？其無(wú)足樂(lè)也？　　有志乎古者希矣，志乎古必遺乎今。吾誠(chéng)樂(lè)而悲之。亟稱其人，所以勸之，非敢褒其可褒而貶其可貶也。問(wèn)于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相為言之。愈白。

引棹尋池岸，移尊就菊叢。何言濟(jì)川后，相訪釣船中。白首故情在，青云往事空。同時(shí)六學(xué)士，五相一漁翁。

放翁局促留江干，愛(ài)此樓前煙水寬。雨昏回望殿突兀，秋晚剩覺(jué)山蒼寒。中原未復(fù)淚橫臆，故里欲歸身屬官。云外飛仙故不遠(yuǎn)，喚渠小為駐青鸞。