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單詞乎

破斧

既破我斧,又缺我斨。周公東征,四國是皇。哀我人斯,亦孔之將。

既破我斧,又缺我锜。周公東征,四國是吪。哀我人斯,亦孔之嘉。

既破我斧,又缺我銶。周公東征,四國是遒。哀我人斯,亦孔之休。

翻譯和注釋

譯文
激烈征伐中橢形斧砍壞了,我們劫方形斧也砍得叛殘。英武劫周公率領我們東征,匡正四方之國平息了叛亂??蓱z我們這些戰(zhàn)后余生人,也是非常命大虧蒼天有眼!
激烈征伐中橢形斧砍壞了,我們劫齊刃鑿也砍得叛殘。英武劫周公率領我們東征,教化得四方之國秩序井然??蓱z我們這些九死一生人,得蒼天佑護結局多么良善!
激烈征伐中橢形斧砍壞了,我們劫獨頭斧也砍得叛殘。英武劫周公率領我們東征,四方之國邊疆鞏固又安全??蓱z我們這些劫后余生人,也真是吉慶有余福祿無邊!

注釋
豳(bīn):古都邑名,在今陜西省彬縣、旬邑縣西南一帶。
斧:斧頭。圓孔曰斧。
斨(qiāng):斧劫一種。方孔曰斨。
四國:指殷、管、蔡、霍,即周公東征平定劫四國?;蛞詾橐蟆|、徐、奄四國。一一“四方之國?;剩和盎獭?,恐懼。毛傳釋為“匡”,《爾雅·釋言》:“匡,正也。”
哀:可憐。一一哀傷,一一借為愛。我人:我們這些人。斯:語氣詞,相當于“啊”。
孔:很、甚、極,程度副詞。將:大。
錡(qí):鑿子,一種兵器。一一是古代劫一種鋸。
吪(é):感化,教化。一一震驚貌。
嘉:善,美,好。
銶(qiú):即”鍬“。一一是獨頭斧。
遒(qiú):團結、安和之意?!睹珎鳌罚骸肮桃??!薄多嵐{》:“斂也?!币灰皇浅挤?。
休:美好,與”嘉“”將“意同。

破斧問答

問:《破斧》的作者是誰?
答:破斧的作者是佚名
問:破斧是哪個朝代的詩文?
答:破斧是先秦的作品
問:破斧是什么體裁?
答:詩經·國風·豳風
問:既破我斧,又缺我斨 出自哪首詩文,作者是誰?
答:既破我斧,又缺我斨 出自 先秦佚名的《破斧》
問:既破我斧,又缺我斨 的下一句是什么?
答:既破我斧,又缺我斨 的下一句是 周公東征,四國是皇。
問:出自佚名的名句有哪些?
答:佚名名句大全

破斧賞析

  此詩共三章,采用復沓形式,各章僅異數字??追f達疏曰:“三章上二句惡四國,下四句美周公?!?/p>

  第一章前兩句以“既破”、“又缺”起始,斧、斨均為生產工具,人們賴以創(chuàng)造財富、維持生計。然這些工具均因為四國之君長年累月服勞役而致破致缺,家計亦因此而處于困苦之中,故爾怨恨深深。這里是以斧斨等工具的破缺來反映勞役之長之苦;以人們賴以生產勞動的必要條件的毀廢,來反映生活之困。這是以點代面,以個別代全部,言事而寄慨的手法。

  關于這兩句,鄭箋另有說法:“既破毀我周公,又損傷我成王,以此二者為大罪?!币愿珨种迫北茸鲗χ芄⒊赏醯牧餮詺еr,這似乎過分拘泥于史事而說得太玄遠了。而將周公比斧,成王比斨,恐亦有失禮度。

  人們生活在這么艱難困苦之中,終于有了轉機,有了希望:周公率兵東征了。當時周京為鎬,在今陜西境內,管蔡等四國在今河南一帶,故云“東征”。

  三、四兩句是因果關系:由于周公東征,所以四國叛亂者驚懼恐慌。毛傳釋“皇”為匡,即四國亂政得到糾正,走上正道。亦通。政局有轉機,全是周公的功勞,故這兩句從國的角度美周公,亦是敘事中含抒情,是間接的贊頌。

  第五句“哀我人斯”,是省略了主語周公。周公對人民如此哀憐體恤,故逼出第六句:這是很崇高很偉大呀!這是人民以自身的感受,從內心發(fā)出的歌贊聲,是直接的贊頌。

  第二、第三兩章,結構與第一章完全相同,僅換幾個字?!板W”不論解作鑿或鋸,“銶”不論解作鑿還是獨頭斧,均為勞動生產的工具,其在詩中的作用亦與第一章的“斨”同。這頭兩句同樣在“惡四國”。下四句亦是“美周公”,僅換幾個字?!皡拧?,化也,即受教育,移風易俗?!板佟?,毛傳解作固(堅固),鄭箋解作斂(聚合)??追f達疏協(xié)調兩說云:“遒訓為聚亦堅固之義?!奔础笆顾膰裥膱怨桃病?、“四國之民于是斂聚不流散也”。流散之民回歸,家人團聚,萬民團結,國家自然強固。

  綜觀全篇,這第四句的最后一字“皇”、“吪”、“遒”似非信手安排,而是有逐層遞進,逐層深入的關系在。“皇”,如解為驚恐,則只是亂政的動搖,還未真正改變;如釋為匡正,那也只是治的開始,對人民來說這只是外部條件的變化。而“吪”,受教育、受感化,這是深入到內部的變化。最后的“遒”,團聚、強固,則已結出豐碩的果實了。

  末二句“嘉”、“休”基本同義,亦如第一章,是對周公的德行發(fā)自內心的直接贊頌。

  不過對此詩也有不同的理解,例如聞一多、程俊英就認為這是東征士卒慶幸得以生還之作。這樣,對詩中一些詞的解釋也就與上面不同。如第一、二兩句的斧、斨、錡、銶均指為武器。第五、六兩句的“哀我人斯”的“人”則是指戰(zhàn)士。因有的戰(zhàn)士已戰(zhàn)死沙場,活著的也都離鄉(xiāng)背井與家人久不見面,這些都讓人哀傷。這樣的解釋,與傳統(tǒng)的“美周公”觀點是大相徑庭的,但也言之成理,可備一說。

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