幽幽庭下草，悟悅有禪味。君看紅紫場(chǎng)，紛紜亂人意。

三月十六日，前鄉(xiāng)貢進(jìn)士韓愈，謹(jǐn)再拜言相公閣下?！　∮勚芄疄檩o相，其急于見(jiàn)賢也，方一食三吐其哺，方一沐三握其發(fā)。天下之賢才皆已舉用，奸邪讒佞欺負(fù)之徒皆已除去，四海皆已無(wú)虞，九夷八蠻之在荒服之外者皆已賓貢，天災(zāi)時(shí)變、昆蟲(chóng)草木之妖皆已銷息，天下之所謂禮、樂(lè)、刑、政教化之具皆已修理，風(fēng)俗皆已敦厚，動(dòng)植之物、風(fēng)雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟鳳龜龍之屬皆已備至，而周公以圣人之才，憑叔父之親，其所輔理承化之功又盡章章如是。其所求進(jìn)見(jiàn)之士，豈復(fù)有賢于周公者哉？不惟不賢于周公而已，豈復(fù)有賢于時(shí)百執(zhí)事者哉？豈復(fù)有所計(jì)議、能補(bǔ)于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不聞見(jiàn)，思慮有所未及，以負(fù)成王托周公之意，不得于天下之心。如周公之心，設(shè)使其時(shí)輔理承化之功未盡章章如是，而非圣人之才，而無(wú)叔父之親，則將不暇食與沐矣，豈特吐哺握發(fā)為勤而止哉？維其如是，故于今頌成王之德，而稱周公之功不衰。　　今閣下為輔相亦近耳。天下之賢才豈盡舉用？奸邪讒佞欺負(fù)之徒豈盡除去？四海豈盡無(wú)虞？九夷、八蠻之在荒服之外者豈盡賓貢？天災(zāi)時(shí)變、昆蟲(chóng)草木之妖豈盡銷息？天下之所謂禮、樂(lè)、刑、政教化之具豈盡修理？風(fēng)俗豈盡敦厚？動(dòng)植之物、風(fēng)雨霜露之所沾被者豈盡得宜？休征嘉瑞、麟鳳龜龍之屬豈盡備至？其所求進(jìn)見(jiàn)之士，雖不足以希望盛德，至比于百執(zhí)事，豈盡出其下哉？其所稱說(shuō)，豈盡無(wú)所補(bǔ)哉？今雖不能如周公吐哺握發(fā)，亦宜引而進(jìn)之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。　　愈之待命，四十馀日矣。書(shū)再上，而志不得通。足三及門(mén)，而閽人辭焉。惟其昏愚，不知逃遁，故復(fù)有周公之說(shuō)焉。閣下其亦察之。古之士三月不仕則相吊，故出疆必載質(zhì)。然所以重于自進(jìn)者，以其于周不可則去之魯，于魯不可則去之齊，于齊不可則去之宋，之鄭，之秦，之楚也。今天下一君，四海一國(guó)，舍乎此則夷狄矣，去父母之邦矣。故士之行道者，不得于朝，則山林而已矣。山林者，士之所獨(dú)善自養(yǎng)，而不憂天下者之所能安也。如有憂天下之心，則不能矣。故愈每自進(jìn)而不知愧焉，書(shū)亟上，足數(shù)及門(mén)，而不知止焉。寧獨(dú)如此而已，惴惴焉惟，不得出大賢之門(mén)下是懼。亦惟少垂察焉。瀆冒威尊，惶恐無(wú)已。愈再拜。

塞水恒流此處渟，柳湖蓮島偶募形。煙容波態(tài)皆如畫(huà)，屬意悠然在杳冥。

老人無(wú)復(fù)少年歡。嫌酒倦吹彈。黃昏又是風(fēng)雨，樓外角聲殘。悲故國(guó)，念塵寰。事難言。下了紙帳，曳上青氈，一任霜寒。

五嶺天無(wú)雁，三巴客問(wèn)津。紛紛輕漢暮，漠漠暗江春。青草連湖岸，繁花憶楚人。芳菲無(wú)限路，幾夜月明新。

冬日山居好，不知年又窮。老人六十七，破衲兩三重。未要迎新歲，聊須駐舊冬。明堂知未議，安用聘申公。

商山留滯再經(jīng)春，吟愛(ài)仙娥最出群。若有精靈念遷客，暫來(lái)河北作行云。

雞犬還家自識(shí)村，重營(yíng)生理長(zhǎng)兒孫。時(shí)平戰(zhàn)地逢華屋，歲久他鄉(xiāng)是故園。別后塵埃如我老，歸來(lái)耆舊幾人存。雁行疇昔從游者，莫話凋零恐?jǐn)嗷辍?/div>

路同平夷多折軸，或因危阻遂安全。吉兇豈必皆由命，畏玩之中各有天。

槜李當(dāng)年是越鄉(xiāng)，客情何事忽清涼。霜催燕子歸南國(guó)，露逼蟲(chóng)聲上北堂。野外幾重秋水白，天涯一片暮云黃。年年有雁書(shū)難寄，無(wú)夢(mèng)到家空夜長(zhǎng)。