譯文
秋風(fēng)獵獵，立馬在越王臺(tái)上，想起歷史上的人物，龍蛇混雜，真是悲哀。
十七史從何說(shuō)起，在這無(wú)窮無(wú)盡的時(shí)間里，人間經(jīng)歷了多少歡欣和苦難的輪回。
腐儒滿腹憤藏的心事欲呼天發(fā)問(wèn)，壯麗的大地河山跨海迎面撲來(lái)。
向遠(yuǎn)方眺望天外的飛云，難道當(dāng)今之世就沒(méi)有倚劍長(zhǎng)嘯的英雄人才！

注釋
越王臺(tái)：一名粵王臺(tái)，在廣州市北越秀山上，相傳是西漢時(shí)南越王趙佗治事處的遺跡。
混混蛇龍：意謂龍蛇混雜，賢人和小人混在一起，難以區(qū)分。
十七史：宋時(shí)有《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》、《晉書(shū)》、《宋書(shū)》、《南齊書(shū)》、《粱書(shū)》、《陳書(shū)》、《后魏書(shū)》、《北齊書(shū)》、《周書(shū)》、《隋書(shū)》、《南史》、《北史》、《唐書(shū)》、《五代史》，合稱十七史。
劫：佛教名詞，劫難。
輪回：佛教語(yǔ)，意為流轉(zhuǎn)。佛教沿用羅門教的說(shuō)法而加以發(fā)揚(yáng)，認(rèn)為眾生一直在六道（天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生）中生死相續(xù)升沉不定，有如車輪的旋轉(zhuǎn)不停，故稱輪回。
天問(wèn)：《楚辭》有《天問(wèn)》，為屈原心懷憤懣向天發(fā)問(wèn)所作，提出宇宙問(wèn)題、歷史問(wèn)題、人生問(wèn)題等。
臨睨（nì）：從高處向遠(yuǎn)方眺望。

問(wèn)：《秋登越王臺(tái)》的作者是誰(shuí)？
答：秋登越王臺(tái)的作者是康有為
問(wèn)：秋登越王臺(tái)是哪個(gè)朝代的詩(shī)文？
答：秋登越王臺(tái)是清代的作品
問(wèn)：秋登越王臺(tái)是什么體裁？
答：七律
問(wèn)：秋風(fēng)立馬越王臺(tái)，混混蛇龍最可哀 出自哪首詩(shī)文，作者是誰(shuí)？
答：秋風(fēng)立馬越王臺(tái)，混混蛇龍最可哀 出自 清代康有為的《秋登越王臺(tái)》
問(wèn)：秋風(fēng)立馬越王臺(tái)，混混蛇龍最可哀 的下一句是什么？
答：秋風(fēng)立馬越王臺(tái)，混混蛇龍最可哀 的下一句是 十七史從何說(shuō)起，三千劫幾歷輪回。
問(wèn)：出自康有為的名句有哪些？
答：康有為名句大全

公元1879年（清光緒五年），其時(shí)國(guó)勢(shì)風(fēng)雨飄搖，兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗之后，列強(qiáng)打開(kāi)了古老中國(guó)的大門，廣東又是最早門戶開(kāi)放、得風(fēng)氣之先的地區(qū)。是年，康有為二十二歲，初次受到西方資本主義文明的熏陶，涉獵一些歐美典籍，并曾游歷香港，從此開(kāi)始了向西方尋求真理的過(guò)程。這首詩(shī)就是青年時(shí)代的康有為在廣州市北越秀山上的越王臺(tái)迎著歐風(fēng)美雨，立馬高山之巔，渴望一展雄才、搏擊長(zhǎng)空的詠懷之作。