永邑楊君鑒子明譬齋讀書將從事於古人為己之
人性靡不性善，因物性始有遷性。
本體性遭剝蝕，如鑒塵所昏。
疇昔均秉彝，善端本綿綿。
既茂閑邪功，誠心所由存。
若為用力地，格物居其先。
萬珠一理貫，洞然見本根。
表里俱澄澈，斷斷義理分。
言動中倫慮，狂愚詎同論。
彼哉迷復(fù)子，一自萬里奔。
認贅以為嫡，未嘗知反觀。
君子審取舍，不容涇渭渾。
中扃瞭如燭，肯蔽耳目官。
中庸示明訓，一言會其元。
本體性遭剝蝕，如鑒塵所昏。
疇昔均秉彝，善端本綿綿。
既茂閑邪功，誠心所由存。
若為用力地，格物居其先。
萬珠一理貫，洞然見本根。
表里俱澄澈，斷斷義理分。
言動中倫慮，狂愚詎同論。
彼哉迷復(fù)子，一自萬里奔。
認贅以為嫡，未嘗知反觀。
君子審取舍，不容涇渭渾。
中扃瞭如燭，肯蔽耳目官。
中庸示明訓，一言會其元。
注釋
【原題】：
永邑楊君鑒子明譬齋讀書將從事於古人為己之學求齋名於予并欲得一語以示為學之方予謂學雖多端而其要莫先於明善所以子思孟子俱以此開道后學大學格物之訓帝同聘源故因楊君之請扁以明善且詩以演其義幸毋忽其言之陋云
永邑楊君鑒子明譬齋讀書將從事於古人為己之問答
問：《永邑楊君鑒子明譬齋讀書將從事於古人為己之》的作者是誰？
答：永邑楊君鑒子明譬齋讀書將從事於古人為己之的作者是陳文蔚
問：永邑楊君鑒子明譬齋讀書將從事於古人為己之是哪個朝代的詩文？
答：永邑楊君鑒子明譬齋讀書將從事於古人為己之是宋代的作品
問：人性靡不性善，因物性始有遷性 出自哪首詩文，作者是誰？
答：人性靡不性善，因物性始有遷性 出自 宋代陳文蔚的《永邑楊君鑒子明譬齋讀書將從事於古人為己之》
問：人性靡不性善，因物性始有遷性 的下一句是什么？
答：人性靡不性善，因物性始有遷性 的下一句是 本體性遭剝蝕，如鑒塵所昏。
問：出自陳文蔚的名句有哪些？
答：陳文蔚名句大全
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