不作悲秋賦，猶牽夢(mèng)雨情。
人心空懇迫，天聽(tīng)自昭明。
驟豈風(fēng)能靡，和非雹與并。
霤懸廬阜瀑，山映羽林兵。
已灑臨菑汗，將漂石勒營(yíng)。
循良慚召父，調(diào)燮賴陳平。
方士田俱溉，先生道可耕。
亂飄絲未理，急點(diǎn)射方爭(zhēng)。
原補(bǔ)天無(wú)漏，誰(shuí)占坎不盈。
云披心屢折，雷屬耳常傾。
未說(shuō)千箱滿，聊欣穴極清。
幸令鵝貰死，那恤虹仍橫。
銀竹森猶亞，檐花落更縈。
昆陽(yáng)萬(wàn)矢盡，滄海幾漚輕。
反照霞初散，中秋月已生。
一杯相屬處，憂慮洗京京。

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補(bǔ)天

(1).古代神話傳說(shuō)， 女?huà)z 煉石補(bǔ)天?！痘茨献印び[冥訓(xùn)》：“往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載……於是 女?huà)z 鍊五色石以補(bǔ)蒼天，斷鼇?zhàn)阋粤⑺臉O。”后遂用作典故。亦常以喻挽回世運(yùn)。 南朝 梁 陸倕 《新漏刻銘》：“業(yè)類(lèi)補(bǔ)天，功均柱地。”《舊唐書(shū)·音樂(lè)志一》：“ 高祖 縮地補(bǔ)天，重張區(qū)宇，反魂肉骨，再造生靈?！?宋 黃庭堅(jiān) 《和邢惇夫秋懷》之八：“許國(guó)輸九死，補(bǔ)天鍊五色。” 清 屈復(fù) 《題元遺山＜論詩(shī)＞后》詩(shī)：“今古寧無(wú)煉石手，補(bǔ)天原不用金針?！眳㈤啞读凶印珕?wèn)》。

(2).道家養(yǎng)生之法。 宋 俞琰 《席上腐談》卷上：“養(yǎng)生之法，潛神內(nèi)視，則五臟之氣聚于丹田。自丹田熏烝，達(dá)于腦中。腦為 崑崙 ，居上象天。補(bǔ)天即《黃庭經(jīng)》所謂填腦；所謂子欲不死，修 崑崙 是也?！?/p>

無(wú)漏

(1).不泄露?！端囄念?lèi)聚》卷五五引 南朝 梁 王僧孺 《＜詹事徐府君集＞序》：“溫樹(shù)靡答，露事不詶；省中之言無(wú)漏，席下之跡不疑?！?/p>

(2).沒(méi)有漏洞。 唐 白行簡(jiǎn) 《濾水羅賦》：“環(huán)之勁鐵，取其堅(jiān)而不朽；羃以輕紗，取其疏而無(wú)漏?！?/p>

(3).佛教語(yǔ)。謂涅槃、菩提和斷絕一切煩惱根源之法。與“有漏”相對(duì)。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《答王衛(wèi)軍問(wèn)》：“藥驗(yàn)者疾易痊，理妙者吝可洗。洗吝豈復(fù)循環(huán)，疾痊安能起滅？則事不侔，居然已辨，但無(wú)漏之功，故資世俗之善，善心雖在五品之?dāng)?shù)，能出三界之外矣?！薄栋儆鹘?jīng)·寶篋鏡喻》：“禪定道品，無(wú)漏諸善，三乘道果，一切都失?！?唐 王維 《能禪師碑》：“得無(wú)漏不盡漏，度有為非無(wú)為者，其惟我 曹溪禪師 乎！” 趙殿成 箋注：“釋氏謂道心如完器，妙理猶浄水，一切煩惱，破壞道心，迷失妙理，猶如破器，不能停浄水，譏其過(guò)失，名之曰漏。即欲漏、有漏、無(wú)明漏也。四果永盡，名曰無(wú)漏?！?/p>

不盈

不滿?！兑住た病罚骸八鞫挥?，行險(xiǎn)而不失其信?！薄对?shī)·周南·卷耳》：“采采卷耳，不盈頃筐。” 晉 陸機(jī) 《文賦》：“雖紛藹於此世，嗟不盈於予掬?！薄都魺粜略挕ぞG衣人傳》：“臥于舟尾，終夜不寢，見(jiàn)三人長(zhǎng)不盈尺?！?/p>

胡寅名句，酬信仲見(jiàn)和二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考