如何老子臨風(fēng)坐，也望天河牛女星

出自宋代吳芾《七夕戲成二絕》：

時(shí)入三秋氣已清，節(jié)臨七夕露初零。
如何老子臨風(fēng)坐，也望天河牛女星。

注釋參考

如何

如何 (rúhé) how 用什么手段或方法在退休制下如何提高津貼的問(wèn)題方式、方法怎樣接下去的問(wèn)題是如何表明我們的意思在什么情況下 when 姐妹三人如何再相會(huì) 怎么,怎么樣 how;why 如今叫我管天王堂,未知久后如何?！端疂G傳》 “如……何”,表示’把……怎么樣” as 以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?——《列子·湯問(wèn)》

老子

老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說(shuō)老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書(shū)的史官),后隱退著《老子》一書(shū)。他把宇宙萬(wàn)物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀(guān)察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無(wú)為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱(chēng)。即老夫 I;me 老子不吃你這一套

臨風(fēng)

迎風(fēng)；當(dāng)風(fēng)?！冻o·九歌·少司命》：“望美人兮未來(lái)，臨風(fēng)怳兮浩歌。” 南朝宋謝莊《月賦》：“臨風(fēng)嘆兮將焉歇，川路長(zhǎng)兮不可越。” 唐杜甫《與嚴(yán)二郎奉禮別》詩(shī)：“出涕同斜日，臨風(fēng)看去塵?！?宋范仲淹《岳陽(yáng)樓記》：“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。”《水滸傳》第三九回：“不覺(jué)酒涌上來(lái)，潸然淚下，臨風(fēng)觸目，感恨傷懷?！?蘇曼殊《寄調(diào)箏人》詩(shī)：“偷嘗仙女脣中露，幾度臨風(fēng)拭淚痕?！?冰心《寄小讀者》五：“我想起我的母親，不覺(jué)憑在甬道的窗邊，臨風(fēng)偷灑了幾點(diǎn)酸淚。”

天河

天河 (Tiānhé) 銀河 the Milky Way;Galaxy

牛女

(1).牽牛、織女兩星或“ 牛郎織女 ”的省稱(chēng)。晉潘岳《西征賦》：“儀景星於天漢，列牛女以雙峙?！?唐元稹《新秋》詩(shī)：“殷勤寄牛女，河漢正相望?！?宋黃庭堅(jiān) 《鵲橋仙》詞：“年年牛女恨風(fēng)波，拚此事、人間天上?！?明唐寅《江南四季歌》：“梧桐忽報(bào)秋風(fēng)起，鵲橋牛女渡銀河。” 周實(shí) 《金縷曲·七夕傷逝》詞：“嘗盡人天離別恨，我亦銀河牛女?！眳⒁?jiàn)“ 牽?？椗?”、“ 牛郎織女 ”。

(2).謂牛女分野。指廣東、福建及浙江部分地區(qū)。明張煌言《和定西侯張侯服留題金山原韻》之六：“霸就鴟夷原去越，兵聯(lián)牛女正當(dāng) 閩 ?！眳㈤?清查繼佐《罪惟錄·地理志》。

吳芾名句，七夕戲成二絕名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯(cuò)