其胎息注想之迷，因與酬唱水調(diào)歌頭于后。
。
采取鉛須密，誠(chéng)意辨妍媸。
休教錯(cuò)認(rèn)，奪來鼎內(nèi)及其時(shí)。
二物分明真?zhèn)危坏眠€君永得，此事契天機(jī)。
記取元陽(yáng)動(dòng)，妙用在虛危。
。
法寅申，行子午，總皆非。
自然時(shí)節(jié)，夢(mèng)里也教不屬精津氣血，不是肺肝心腎，真土亦非脾。
言下泄多矣，凡輩奈無知。

查看所有夏元鼎詩(shī)詞作品

胎息

(1).道家的一種修煉方法。《后漢書·方術(shù)傳下·王真》：“年且百歲，視之面有光澤，似未五十者。自云：‘周流登五岳名山，悉能行胎息胎食之方，嗽舌下泉咽之。’” 李賢 注引《漢武內(nèi)傳》：“習(xí)閉氣而吞之，名曰胎息；習(xí)嗽舌下泉而咽之，名曰胎食?！?晉 葛洪 《抱樸子·釋滯》：“得胎息者，能不以鼻口噓吸，如坐胞胎之中，則道成矣。”《初刻拍案驚奇》卷七：“且説 張果 是 帝堯 時(shí)一個(gè)侍中，得了胎息之道，可以累日不食，不知多少年歲?！?/p>

(2).指氣息；呼吸。 唐 高彥休 《唐闕史·王居士神丹》：“則以前藥復(fù)滴於鼻，須臾忽蘇，黎明則胎息續(xù)矣。” 宋 范成大 《石湖書事》詩(shī)：“兀坐胎息勻，不覺清夢(mèng)熟。”

(3).猶師承；效法。 清 紀(jì)昀 《＜陳后山詩(shī)鈔＞序》：“然胎息古人，得其神髓，而不掩其性情，此 后山 之所以善學(xué) 杜 也?！?清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷十四：“舍人（ 譚瑩 ） 樂志堂 集文詩(shī)略，亦多胎息六朝之作?！?茅盾 《民間、民主詩(shī)人》：“最近， 馬凡陀 的胎息于‘吳歌’的新詩(shī)，也頗值得稱賞?！?/p>

注想

注望思念。 唐文宗 《上巳日賜裴度》詩(shī)：“注想待元老，識(shí)君恨不早?！?唐 高彥休 《唐闕史·盧相國(guó)指揮鎮(zhèn)州事》：“輟食再思，難允誠(chéng)請(qǐng)；臨軒注想，宜悉朕懷。” 宋 陸游 《會(huì)慶節(jié)賀表》：“蓬轉(zhuǎn)逾二十年之久，每注想于冕旒?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·阿寶》：“﹝生﹞心方注想，身已翩然鸚鵡，遽飛而去，直達(dá) 寶 所。”

酬唱

水調(diào)歌頭

詞牌名。相傳 隋煬帝 開 汴河 時(shí)曾制《水調(diào)歌》， 唐 人演為大曲。大曲有散序、中序、入破三部分，“歌頭”當(dāng)為中序的第一章。雙調(diào)九十四字至九十七字，前后片各四平韻。 宋 人于前后片中的各兩個(gè)六字句，多夾葉仄韻。也有平仄互葉幾乎句句押韻的。共八體。有《元會(huì)曲》、《凱歌》、《臺(tái)城游》、《江南好》、《花犯念奴》等異名。

夏元鼎名句，水調(diào)歌頭名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考