修行恐落斷?？?，說(shuō)有說(shuō)無(wú)只管爭(zhēng)。
教體未全言句落，意識(shí)心隨聲色行。

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修行

斷常

佛教語(yǔ)。斷見(jiàn)與常見(jiàn)?！栋儆鹘?jīng)·梵天弟子造物因喻》：“諸佛説法，不著二邊，亦不著斷，亦不著常。如似八正道説法，諸外道見(jiàn)是斷常事已，便生執(zhí)著?！?唐 王維 《胡居士臥病遺米因贈(zèng)》詩(shī)：“有無(wú)斷常見(jiàn)，生滅幻夢(mèng)受?！?趙殿成 箋注：“《涅槃經(jīng)》眾生起見(jiàn)，凡有二種：一者常見(jiàn)，二者斷見(jiàn)?！独阗そ?jīng)》離於斷常有無(wú)等見(jiàn)。”參見(jiàn)“ 斷見(jiàn) ”。

說(shuō)有

三國(guó) 魏 正始 中， 何晏 、 王弼 等祖述《老》、《莊》，立論以為“天地萬(wàn)物皆以無(wú)為本”， 王衍 甚重之，唯 裴頠 以為非，著《崇有論》以譏之。見(jiàn)《晉書(shū)·裴頠傳》、《王衍傳》。后用為討論萬(wàn)物本原之典。 宋 蘇軾 《明日南禪和詩(shī)不到故重賦＜數(shù)珠篇＞以督之》之二：“説有陋 裴頠 ，談無(wú)笑 王衍 ?！?

只管

釋印肅名句，頌證道歌證道歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考