問(wèn)道身心如不昧，梅陽(yáng)老子已先知

出自宋代釋曇華《禪人之梅陽(yáng)》：

此行不憚三千里，況是江天欲雪時(shí)。
問(wèn)道身心如不昧，梅陽(yáng)老子已先知。

注釋參考

問(wèn)道

(1).請(qǐng)教道理、道術(shù)。《晏子春秋·問(wèn)上十一》：“臣聞問(wèn)道者更正，聞道者更容?！?晉葛洪《抱樸子·崇教》：“蓋聞帝之元儲(chǔ)，必入太學(xué)，承師問(wèn)道。” 北魏酈道元《水經(jīng)注·睢水》：“ 先（寇先）好釣，居睢水旁，宋景公問(wèn)道不告，殺之。” 北周庾信《賀傳位于皇太子表》：“皇帝邈然姑射，正當(dāng)乘云馭龍，問(wèn)道崆峒 ?！?/p>

(2).猶問(wèn)路?！抖膛陌阁@奇》卷三：“﹝翰林﹞結(jié)束整齊，一直問(wèn)道徐家來(lái)?！?/p>

(3).問(wèn)，詢問(wèn)。道，語(yǔ)助詞。元李行道《灰闌記》第二折：“俺孩兒未經(jīng)滿月，蚤問(wèn)道我十?dāng)?shù)遭，今日個(gè)浪包婁到公庭混賴著?！?/p>

身心

身心 (shēnxīn) 肉體和精神 body and mind 身心健康心思,精神 mind 身心恍惚指人的品德修養(yǎng) integrity;moral character 而非是者,雖有切于身心性命之事,可以收取善之益,求一層己焉而不可得也?！濉?劉開(kāi)《問(wèn)說(shuō)》

不昧

(1).不忘?！兑葜軙?shū)·王會(huì)》：“佩之令之不昧?！?孔晁注：“不昧，不忘也。” 唐杜甫《催宗文樹(shù)雞柵》詩(shī)：“不昧風(fēng)雨晨，亂離減憂慼?！?宋曾鞏《左仆射門(mén)下侍郎王珪追封三代并妻制》：“尚其不昧，服此茂恩。”

(2).不晦暗，明亮。《老子》：“其上不皦，其下不昧?！?/p>

(3).不損壞；不湮滅。南朝宋謝惠連《雪賦》：“玄陰凝，不昧其潔。” 唐杜甫《迴棹》詩(shī)：“吾家碑不昧，王氏井依然?！?冰心《＜寄小讀者＞四版自序》：“感謝上帝，在我最初一靈不昧的入世之日，已予我以心靈永久的皈依和寄托?！?/p>

老子

老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說(shuō)老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書(shū)的史官),后隱退著《老子》一書(shū)。他把宇宙萬(wàn)物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無(wú)為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱(chēng)。即老夫 I;me 老子不吃你這一套