于以聚詩(shī)書，教子修誠(chéng)明。
出自宋朝范仲淹《歲寒堂三題其一·歲寒堂》
我先本唐相，奕世天衢行。
子孫四方志，有家在江城。
雙松儼可愛，高堂因以名。
雅知堂上居，宛得山中情。
目有千年色，耳有千年聲。
六月無炎光，長(zhǎng)如玉壺清。
于以聚詩(shī)書，教子修誠(chéng)明。
于以列鐘鼓，邀賓樂升平。
綠煙亦何知，終日在檐楹。
太陽(yáng)無偏照，自然虛白生。
不向搖落地，何憂歲崢嶸。
勖哉肯構(gòu)人，處之千萬榮。
注釋參考
于以
(1).猶言于何。在何處。《詩(shī)·召南·采蘩》：“于以采蘩？于沼于沚?！?/p>
(2).猶言于何。用什么?！对?shī)·邶風(fēng)·擊鼓》：“于以盛之？維筐及筥。于以湘之？維錡及釜。” 南朝 宋 顏延之 《陽(yáng)給事誄》：“皇上嘉悼，思存寵異。于以贈(zèng)之？言登給事?！?/p>
(3).猶言至于。《文選·郭璞＜江賦＞》：“陽(yáng)鳥爰翔，于以玄月?！?李善 注引 郭璞 曰：“《國(guó)語》云‘至于玄月’也?！?/p>
(4).猶是以。 宋 王禹偁 《大閱賦》：“御幄立而天開，教場(chǎng)平而霜?jiǎng)?。雷?dòng)風(fēng)行，千騎萬乘，于以威八荒，于以安百姓。” 宋 王禹偁 《日月光天德賦》：“觀其日之始也……龍吐焰而氛霾蕩盡，烏騰晶而魑魅潛藏。于以瑞呈五色，于以明列三光?！?/p>
因此；是以。 明 方孝孺 《祭王文節(jié)公》：“先生平生大節(jié)因得陳於殿陛，而達(dá)於旒扆之前。於以有學(xué)士之贈(zèng)，於以有文節(jié)之謚?！?/p>
詩(shī)書
詩(shī)書 (Shī-Shū) 指《詩(shī)經(jīng)》和《尚書》 the Book of Sangs and the Book of History 坐大廈之下而誦詩(shī)書,無奔走之勞矣?！鳌?宋濂《送東陽(yáng)馬生序》 泛指一般書籍、詩(shī)文 boks;literatures;works 十五彈箜篌,十六誦詩(shī)書。——《玉臺(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》 漫卷詩(shī)書喜欲狂。——唐· 杜甫《聞官軍收河南河北》教子
教子 (jiàozǐ) 在洗禮時(shí)某人為教父,而教父保證將其教養(yǎng)成為基督徒 godchild;godson誠(chéng)明
至誠(chéng)之心和完美的德性。語出《禮記·中庸》：“自誠(chéng)明謂之性，自明誠(chéng)謂之教，誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣?！?鄭玄 注：“由至誠(chéng)而有明德，是圣人之性者也?！?唐 李翱 《復(fù)性書上》：“不知者謂夫子之徒不足以窮性命之道，信之者皆是也。有問於我，我以吾之所知而傳焉，遂書於書，以開誠(chéng)明之源?！?宋 邵雍 《誠(chéng)明吟》：“ 孔子 生知非假習(xí)， 孟軻 先覺亦須脩；誠(chéng)明本屬吾家事，自是今人好外求?！?明 邵璨 《香囊記·慶壽》：“一生未悟誠(chéng)明了，百行須知孝悌先?！?/p>
范仲淹名句，歲寒堂三題其一·歲寒堂名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
