出自宋代白玉蟾《安分歌》：
神仙底事君知否，君若知兮求不茍。
先且回頭自揣量，須量瞞心方開(kāi)口。
神仙有術(shù)非不傳，也要儂家有夙緣。
若也人人皆會(huì)得，天機(jī)容易向人言。
學(xué)道學(xué)仙須篤志，時(shí)然一念無(wú)疑意。
如是操心無(wú)始終，又道辨金將火試。
你們心地荊棘多，善根才發(fā)便成魔。
若能先合神仙意，已分無(wú)時(shí)也奈何。
心地不明言行惡，做出事來(lái)須是錯(cuò)。
自家無(wú)取他無(wú)求，思量何似當(dāng)初莫。
恁地思量本故然，且教自己故心堅(jiān)。
君看古今得事者，一片靈臺(tái)必不然。
未見(jiàn)志人須愿見(jiàn)，逢著人時(shí)心百變。
何緣傳授有易難，自是玄門未歷煉。
問(wèn)你如何不料量，自家窮達(dá)任穹蒼。
但且奈心依本分，人言有麝自然香。
玉蟾本是山林客，尋個(gè)好心人難得。
于今且趁草鞋壯，臉?biāo)铺壹t眼正黑。
玉蟾你也好獃頭，何似拂袖歸去休。
有可度人施設(shè)處，便還鐘呂逞風(fēng)流。
無(wú)人知，獨(dú)自去，白云千里不回顧。
依前守取三腳鐺，且把清風(fēng)明月煮。
注釋參考
如是
如是 (rúshì) 如此這么;像這樣 so 果如是,是羿亦有罪焉?！鳌?馬中錫《中山狼傳》 如是,則終身幾無(wú)可問(wèn)之事?！濉?劉開(kāi)《問(wèn)說(shuō)》操心
操心 (cāoxīn) 費(fèi)心;勞神 worry about;take pains 一直為你操心的人無(wú)始
(1).沒(méi)有起始。 南朝 齊 明僧紹 《正二教論》：“而道常出乎無(wú)始，入乎無(wú)終。”
(2).指太古。 唐 陳子昂 《感遇》詩(shī)之七：“茫茫吾何思？林臥觀無(wú)始?！?元 李好古 《張生煮?！返谝徽郏骸柏毜滥?東華上仙 是也。自從無(wú)始以來(lái)一心好道，修煉三田。” 王國(guó)維 《＜紅樓夢(mèng)＞評(píng)論》第四章：“今設(shè)有人焉，自無(wú)始以來(lái)，無(wú)生死，無(wú)苦樂(lè)，無(wú)人世之罣礙，而唯有永遠(yuǎn)之知識(shí)，則吾人所寳為無(wú)上之美術(shù)，自彼視之，不過(guò)蛩鳴蟬噪而已?！?/p>
白玉蟾名句，安分歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
