一沾太常第，十過(guò)潼關(guān)門(mén)。

出自唐朝呂溫《及第后答潼關(guān)主人》

本欲云雨化，卻隨波浪翻。一沾太常第，十過(guò)潼關(guān)門(mén)。
志力且虛棄，功名誰(shuí)復(fù)論。主人故相問(wèn)，慚笑不能言。

注釋參考

一沾

謂一經(jīng)登第。古人稱受皇恩為沾恩，登第亦為“受恩”，故云。唐呂溫《及第后答潼關(guān)主人》詩(shī)：“一沾太常第，十過(guò) 潼關(guān) 門(mén)。”

太常

太常 (tàicháng) 官名,掌禮樂(lè)郊廟社稷事宜 an offical who controls ritual,god of land and god of grains 獻(xiàn)之太常。——明· 劉基《郁離子·千里馬篇》

十過(guò)

(1).指將領(lǐng)的十種過(guò)失?！读w·龍韜》：“ 武王問(wèn) 太公曰：‘論將之道奈何？’ 太公曰：‘將有五材十過(guò)。’ 武王曰：‘敢問(wèn)其目?！唬骸^十過(guò)者；有勇而輕死者，有急而心速者，有貪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉潔而不愛(ài)人者，有智而心緩者，有剛毅而自用者，有懦而喜任人者?！?/p>

(2).指國(guó)君的十種過(guò)失?！俄n非子·十過(guò)》：“十過(guò)：一曰，行小忠，則大忠之賊也；二曰，顧小利，則大利之殘也；三曰，行僻自用，無(wú)禮諸侯，則亡身之至也；四曰，不務(wù)聽(tīng)治而好五音，則窮身之事也；五曰，貪愎喜利，則滅國(guó)殺身之本也；六曰，耽於女樂(lè)，不顧國(guó)政，則亡國(guó)之禍也；七曰，離內(nèi)遠(yuǎn)游而忽於諫士，則危身之道也；八曰，過(guò)而不聽(tīng)於忠臣，而獨(dú)行其意，則滅高名為人笑之始也；九曰，內(nèi)不量力，外恃諸侯，則削國(guó)之患也；十曰，國(guó)小無(wú)禮，不用諫臣，則絶世之勢(shì)也?！?/p>

關(guān)門(mén)

關(guān)門(mén) (guānmén) close the door;shut the door 把門(mén)閉上暫停營(yíng)業(yè)或終止?fàn)I業(yè) 這家商店下午五點(diǎn)關(guān)門(mén) 比喻把話說(shuō)死,無(wú)商量余地 slam the door on sth.;refuse consideration of discussion 對(duì)方在談判中還沒(méi)有關(guān)門(mén) 關(guān)門(mén) (guānmén) 關(guān)口上的門(mén) door of the strategic pass;customs station

呂溫名句，及第后答潼關(guān)主人名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯(cuò)