元戎玉帳凜霜威，談笑何妨羽扇揮。
平日丹心馳象闕，長(zhǎng)年彩服奉慈闈。
誰(shuí)無(wú)五馬人生貴，獨(dú)有三奇命世稀。
志在麟經(jīng)成事業(yè)，頗聞天子詔公歸。

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馬人

(1).即馬流人。 唐 韓愈 《送鄭尚書(shū)赴南?！吩?shī)：“衙時(shí)龍戶集，上日馬人來(lái)。” 明 汪廣洋 《嶺南雜錄》詩(shī)之十：“只今編戶聞聲教，遺類(lèi)何由辨馬人。” 清 屈大均 《廣東新語(yǔ)·人語(yǔ)·馬人》：“馬人一曰馬留?！眳⒁?jiàn)“ 馬流 ”。

(2).傳說(shuō)中的水生動(dòng)物。 五代 馬縞 《中華古今注·水居》：“狀如人乘馬，眾魚(yú)導(dǎo)從。一名魚(yú)目，大水有之。 漢 末有人河際見(jiàn)之。馬人背有鱗，如大鯉魚(yú)，但手足耳鼻似人不異。視之良久，乃入水?！?/p>

獨(dú)有

(1).獨(dú)自具有；獨(dú)自據(jù)有?！豆茏印ば蝿?shì)》：“召遠(yuǎn)者，使無(wú)為焉；親近者，言無(wú)事焉；唯夜行者，獨(dú)有也?！?支偉成 通解：“夜行，謂陰行其德，則人不與之爭(zhēng)，故獨(dú)有之也。”《史記·孔子世家》：“ 孔子 在位聽(tīng)訟，文辭有可與人共者，弗獨(dú)有也?！?/p>

(2).只有；特有?！妒酚洝v書(shū)》：“是時(shí)，獨(dú)有 鄒衍 ，明於五德之傳，而散消息之分，以顯諸侯?！?唐 張籍 《賀周贊善聞子規(guī)》詩(shī)：“此處誰(shuí)能聽(tīng)，遙知獨(dú)有君?！?茅盾 《子夜》五：“土匪這樣猖獗，真是 中國(guó) 獨(dú)有的怪現(xiàn)象?！?mao{1~1}澤{1*1}東 《冬云》詩(shī)：“獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹，更無(wú)豪杰怕熊羆?！?/p>

(3).指在精神上能特立獨(dú)行?！肚f子·在宥》：“出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴?！?成玄英 疏：“人欲出眾，而己獨(dú)游，眾無(wú)此能，故名獨(dú)有?！?/p>

三奇

三個(gè)陽(yáng)爻。 漢 焦贛 《易林·剝之旅》：“三奇六耦，相隨俱市，王孫善賈，先得利寶，居止不安，大盜為咎?！?/p>

(1).術(shù)數(shù)家以乙、丙、丁為天上三奇，甲、戊、庚為地下三奇，辛、壬、癸為人間三奇?！叭妗背霈F(xiàn)于年、月、日，順布為吉。 明 沉鯨 《雙珠記·母子分珠》：“三奇六甲未應(yīng)通，雨偏侵漏屋，風(fēng)不助冥鴻?！?清 錢(qián)謙益 《星士陳?ài)派印吩?shī)：“三奇六合人誰(shuí)曉，湯餅筵前問(wèn)乃翁。”

(2).中醫(yī)指人的精、氣、神?！夺t(yī)宗金鑒·刪補(bǔ)名醫(yī)方論二·龜鹿二仙膠》“上用鉛罈，如法熬膠”﹝集注﹞引 李中梓 曰：“人有三奇：精、氣、神，生生之本也。精傷無(wú)以生氣，氣傷無(wú)以生神?！?/p>

命世

著名于當(dāng)世。多用以稱(chēng)譽(yù)有治國(guó)之才者。《漢書(shū)·楚元王傳贊》：“圣人不出，其間必有命世者焉?！?唐 高適 《酬秘書(shū)弟兼寄幕下諸公》詩(shī)：“信知命世奇，適會(huì)非常功?！?宋 王安石 《答子固南豐道中所寄》詩(shī)：“吾子命世豪，術(shù)學(xué)窮無(wú)間。” 清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷九：“蓋真儒志業(yè)，命世經(jīng)綸，薪盡火傳，淵源有自云?！?孫中山 《建國(guó)方略·行易知難》：“ 皓東 沉勇， 堅(jiān)如 果毅，皆命世之英才，惜皆以事敗而犧牲?！?/p>

張?jiān)擅洌~少蘊(yùn)生朝三首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考