太史公曰：學(xué)者多稱五帝，尚矣。
然《尚書》獨(dú)載堯以來(lái)，而百家言黃帝，其文不雅馴，薦紳先生難言之。
孔子所傳《宰予問(wèn)五帝德》及《帝系姓》，儒者或不傳。
余嘗西至空桐，北過(guò)涿鹿，東漸於海，南浮江淮矣，至長(zhǎng)老皆各往往稱黃帝、堯、舜之處，風(fēng)教固殊焉。
總之，不離古文者近是。
予觀《春秋》《國(guó)語(yǔ)》，其發(fā)明《五帝德》《帝系姓》章矣，顧弟弗深考，其所表見皆不虛。
書缺有間矣，其軼乃時(shí)時(shí)見於他說(shuō)。
非好學(xué)深思，心知其意，固難為淺見寡聞道也。
余并論次，擇其言尤雅者，故著為本紀(jì)書首。

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論次

論定編次?！妒酚洝と辶至袀鳌罚骸肮?孔子 閔王路廢而邪道興，於是論次《詩(shī)》《書》，修起禮樂(lè)。” 唐 柳宗元 《柳宗直＜西漢文類＞序》：“若乃合其英精，離其變通，論次其敍位，必俟學(xué)古者興行之?！?梁?jiǎn)⒊?《變法通議·論幼學(xué)》：“若其條理，則俟 馬氏 書成，可得而論次焉?！?/p>

本紀(jì)

書首

猶序文，序言。 宋 葉適 《＜陰陽(yáng)精義＞序》：“余特載其師友源流，用為書首?！?/p>

司馬遷名句，五帝本紀(jì)贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考