未識(shí)龍宮莫說(shuō)珠，識(shí)珠言說(shuō)與君殊。
空拳只是嬰兒信，豈得將來(lái)誑老夫。
萬(wàn)法從心起，心生萬(wàn)法生。
法生同日了，來(lái)去在虛行。
寄語(yǔ)修道人，空生慎勿生。
如能達(dá)此理，不動(dòng)出深坑。
極目觀前境，寂寞無(wú)一人。
回頭看后底，影亦不隨身。
神識(shí)茍能無(wú)掛礙，廓周法界等虛空。
不假坐禪持戒律，超然解脫豈勞功。
日用事無(wú)別，惟吾自偶偕。
頭頭非取舍，處處勿張乖。
朱紫誰(shuí)為號(hào)，青山絕點(diǎn)埃。
神通并妙用，運(yùn)水及搬柴。
十方同聚會(huì)，個(gè)個(gè)學(xué)無(wú)為。
此是選佛場(chǎng)，心空及第歸。
焰水無(wú)魚(yú)下底鉤，覓魚(yú)無(wú)處笑君愁。
可憐谷隱老禪伯，被唾如何見(jiàn)亦羞。

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萬(wàn)法

佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)dharma，意譯“法”，指事物及其現(xiàn)象，也指理性、佛法等?！叭f(wàn)法”指一切事物。 南朝 宋 朱昭之 《難顧道士＜夷夏論＞》：“《金剛般若》，文不踰千，四句所弘，道周萬(wàn)法?！?宋 蘇軾 《東林第一代廣慧禪師真贊》：“而況於出三界，了萬(wàn)法，不生不老，不病不死，應(yīng)物而無(wú)情者乎?！?明 汪廷訥 《獅吼記·攝對(duì)》：“有則萬(wàn)法俱來(lái)，無(wú)時(shí)一絲不掛，貧僧 佛印 是也?！?/p>

從心

(1).順從意愿。 唐 顧況 《大茅嶺東新居憶亡子從真》詩(shī)：“真靜一時(shí)變，坐起唯從心?！?/p>

(2).見(jiàn)“ 從心所欲 ”。

(3).由衷；發(fā)自?xún)?nèi)心。 夏衍 《上海屋檐下》第三幕：“始終憂(yōu)郁和苦悶著的他，此時(shí)方從心的發(fā)出了爽朗的笑聲。” 應(yīng)修人 《歡愉引》：“有些人會(huì)剛象我所要地幫助我，也會(huì)從心地、不禁地顧我而美笑。”

任心。《列子·楊朱》：“太古之人，知生之暫來(lái)，知死之暫往，故從心而動(dòng)，不違自然所好。” 楊伯峻 集釋引 殷敬順 釋文云：“從音縱，下同。”

龐蘊(yùn)名句，雜詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考