蒲條圍坐雪添瓶，側(cè)理糊窗熾炭明。
常對(duì)圖書堆四壁，卻思裘褐勝雙旌。
道心生后安休息，事局間來(lái)怕踐更。
睡足定應(yīng)輸杜守，窮愁何必學(xué)虞卿。

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道心

(1).指天理，義理。《書·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微?！?蔡沉 集傳：“心者，人之知覺(jué)，主於中而應(yīng)於外者也。指其發(fā)於形氣者而言，則謂之人心，指其發(fā)於義理者而言，則謂之道心。” 宋 葉夢(mèng)得 《避暑錄話》卷上：“道心者，喜怒哀樂(lè)之未發(fā)者也?！?清 王夫之 《張子正蒙注·大心》：“其直指人心見(jiàn)性，妄意天性，不知道心，而以惟危之人心為性也。” 馮友蘭 等注：“ 宋 儒認(rèn)為道心就是天理，人心就是人欲。天理是精微的，人欲是危險(xiǎn)的?！?/p>

(2).客觀事物最基本的精神。 漢 王充 《論衡·薄葬》：“事莫明於有效，論莫定於有證，空言虛語(yǔ)，難得道心，人猶不信?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“爰自 風(fēng) 姓，暨於 孔氏 ，玄圣創(chuàng)典，素王述訓(xùn)，莫不原道心以敷章，研神理而設(shè)教?！?陸侃如 注：“道是自然之道，那么道的心應(yīng)該指自然之道的基本精神。”

(3).佛教語(yǔ)。菩提心；悟道之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·yi{1-1}解四·釋道溫》：“yi{1-1}解足以析微，道心未易可測(cè)?！薄秹?jīng)·般若品》：“自若無(wú)道心，闇行不見(jiàn)道?！薄段饔斡洝返谝换兀骸爸灰?jiàn)那班部中忽跳出一個(gè)通臂猿猴，厲聲高叫道：‘大王若是這般遠(yuǎn)慮，真所謂道心開(kāi)發(fā)也?！?/p>

生后

猶死后。 清 龍啟瑞 《春秋王不稱天辨》：“如謂其為刺譏也者，則 桓 之行惡，宜絶之於生前，何以十八年之內(nèi)，書天王使人來(lái)者三，而獨(dú)一貶於生后之錫命耶？”

安休

(1).安寧。 漢 焦贛 《易林·謙之大壯》：“防患備災(zāi)，兇惡不來(lái)，雖困無(wú)憂，未獲安休?！?/p>

(2).猶安息。長(zhǎng)眠。 清 曾國(guó)藩 《祭韓公祠文》：“冀先生之神安休于此?！?/p>

事局

時(shí)局；局勢(shì)。 清 林則徐 《批余保純等為英商貨船請(qǐng)照候驗(yàn)會(huì)稟》：“當(dāng)此事局渙散之際，豈宜將就姑容？” 清 郭嵩燾 《致黎莼齋》：“自西洋肇亂 廣 南，考求其本末，證以古今事局……常若有所省悟。”

踐更

(1).古代的一種徭役。輪到的可以出錢雇人代替。受錢代人服役叫踐更。《史記·吳王濞列傳》：“卒踐更，輒與平賈。” 張守節(jié) 正義：“踐更，若今唱更、行更者也，言民自著卒……貧者欲顧更錢者，次直者出錢顧之，月二千，是為踐更?！?宋 蘇軾 《策別厚貨財(cái)》之二：“昔 漢 之制，有踐更之卒，而無(wú)營(yíng)田之兵?！?清 田從典 《擬七德九功舞歌效樂(lè)天體》：“今日公家免踐更，鼓腹行歌仍作息?！?/p>

(2).交替任職；先后任職?！杜f唐書·楊於陵傳》：“居朝三十餘年，踐更中外，始終不失其正?！?唐 柳宗元 《為崔中丞請(qǐng)朝覲表》：“中外踐更，出入迭用。” 宋 陳亮 《謝趙同知啟》：“敬惟同知相公蚤以文墨，自結(jié)主知，出其才猷，遂為世用。踐更多矣，聲問(wèn)偉然?！?/p>

(3).謂輪流，替換。 清 楊揆 《病兵吟》：“朝不得食，荷戈拓戟；暮不得息，踐更行汲?！薄痘ㄔ潞邸返谒钠呋兀骸按藭r(shí)各道援師，早撤防了。 顏 林 二將，部下各留千人，半年更換一班，就是 紫滄 子弟兵，也只是踐更而已。”

(4).經(jīng)歷。 宋 葉夢(mèng)得 《＜石林燕語(yǔ)＞序》：“縱談所及，多故實(shí)舊聞，或古今嘉言善行，皆少日所傳於長(zhǎng)老名流，及出入中朝身所踐更者。”

蘇頌名句，次韻柳郎中二詠名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考