越山楊梅最珍美，人杰地靈生項(xiàng)里。
江東廟食憶至今，應(yīng)緣似舜重瞳子。
南方炎威無(wú)時(shí)窮，落在故鄉(xiāng)草木中。
請(qǐng)看枝頭萬(wàn)點(diǎn)火，猶是咸陽(yáng)三月紅。
摧剛作柔隨物轉(zhuǎn)，婦人之仁仍可見(jiàn)。
風(fēng)姿和味說(shuō)難名，顏色與香收易變。
炎炎夏日簾影垂，玷污玉筍明瓠犀。
映出越女天下白，壓倒驪山生荔枝。
金鼎奪胎尤出類(lèi)，萬(wàn)人口腹非其對(duì)。
外丹須要內(nèi)丹成，任君封樹(shù)連園買(mǎi)。

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外丹

道家燒煉金石而成的丹藥，俗稱(chēng)“金丹”。與“內(nèi)丹”相對(duì)。 唐 呂巖 《敲爻歌》：“內(nèi)丹成，外丹就，內(nèi)外相接和諧偶?！薄锻ㄖ尽た傂颉罚骸暗兰覄t有道書(shū)、有道經(jīng)……有吐納內(nèi)丹、有爐火外丹?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷十八：“畢竟有一種具有仙骨，結(jié)得仙緣的，方可共煉共修，內(nèi)丹成，外丹亦成。”

須要

內(nèi)丹

道家謂以自身的精氣煉成的丹為“內(nèi)丹”，以燒煉金石成丹為“外丹”。 唐 呂巖 《敲爻歌》：“內(nèi)丹成，外丹就，內(nèi)外相接和諧偶?！?宋 蘇軾 《送蹇道士歸廬山》詩(shī)：“綿綿不絶微風(fēng)里，內(nèi)外丹成一彈指。” 王十朋 集注：“道家以烹煉金石為外丹，龍虎胎息、吐故納新為內(nèi)丹?！?明 宋濂 《＜葬書(shū)新注＞序》：“﹝ 彥淵 ﹞博通儒書(shū)而能文，其於內(nèi)丹之訣尤有所得云?！?/p>

任君

南朝 梁 時(shí)，士大夫?qū)?任昉 的敬稱(chēng)?！读簳?shū)·任昉傳》：“ 昉 好交結(jié)，奬進(jìn)士友，得其延譽(yù)者，率多升擢，故衣冠貴游，莫不爭(zhēng)與交好，坐上賓客，恒有數(shù)十。時(shí)人慕之，號(hào)曰 任君 ，言如 漢 之三君也。” 明 歸有光 《重交一首贈(zèng)汝寧太守徐君》：“昔 博昌 任彥升 好擢奬士類(lèi)，士大夫多被其汲引，當(dāng)時(shí)有 任君 之號(hào)?！?/p>

封樹(shù)

(1).堆土植樹(shù)以固疆界?！吨芏Y·地官·大司徒》：“制其畿方千里而封樹(shù)之?！?鄭玄 注：“樹(shù)，樹(shù)木溝上，所以表助阻固也?！?賈公彥 疏：“於畿疆之上而作深溝，土在溝上謂之為封，封上樹(shù)木以為阻固，故云‘而封樹(shù)之’。”

(2).堆土為墳，植樹(shù)為飾。古代士以上的葬禮?！抖Y記·王制》：“庶人縣封，葬不為雨止，不封不樹(shù)，喪不貳事?！?孔穎達(dá) 疏：“庶人既卑小，不須顯異，不積土為封，不標(biāo)墓以樹(shù)。”《史記·匈奴列傳》：“其送死，有棺槨金銀衣裘，而無(wú)封樹(shù)喪服?！?宋 司馬光 《論劉平招魂葬狀》：“今 劉平 沒(méi)身虜廷，喪柩不返，其子不忍封樹(shù)之不立，哀展省之無(wú)所，欲虛造棺槨，招魂假葬?！?明 高明 《琵琶記·散發(fā)歸林》：“生能竭奉養(yǎng)之力，死能備棺槨之禮，葬能盡封樹(shù)之勞?！?李劼人 《死水微瀾》第五部分十一：“只要你買(mǎi)有田地，建有居宅，墳?zāi)乖僖环鈽?shù)于此，自然就算你是某一縣的本籍?！被蛑^庶人樹(shù)以楊柳。見(jiàn)《禮緯·含文嘉》。

王铚名句，會(huì)稽楊梅雄天下其佳者皆出項(xiàng)里相傳項(xiàng)羽鄉(xiāng)里名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考