偉茲帖上奇瑰兮，羌筆力之有神。
走緘{騰去馬加糸}之來(lái)詔兮，并垂棗而足珍。
從鯉庭而載求兮，得陳亢之異聞。
書(shū)三閭之孤忠兮，將爭(zhēng)光兮儀鄰。
予嘗竅寘疑兮，謂意或有在也。
方淳熙之繼明兮，德如天其大也。
挈道統(tǒng)而在上兮，固無(wú)妒邪之害也。
先生之溯伊濂兮，又非沅湘之派也。
寓物以寫(xiě)興兮，自前世以固然。
豈先生之適正兮，乃獨(dú)取于沉淵。
行或過(guò)乎中庸兮，雖為法而不可。
其忠君愛(ài)國(guó)之誠(chéng)兮，亦不虞乎后日之禍。
彼不學(xué)兮，周公仲尼。
知莊士與醇儒兮，或羞稱(chēng)之。
律風(fēng)雅之末流兮，若未免于或變。
使交有所發(fā)兮，亦足以迪天性民彝之善。
以今日之書(shū)兮，固非出于感時(shí)。
則異時(shí)之集注兮，亦何病乎俗人之悕。
原屈原之心兮，宗國(guó)之楚。
作春秋兮，固安在乎黜周而王魯。
先儒之心兮，百圣之矩。
藏此帖兮，昭于今古。

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鯉庭

[accept father's advice]指受父訓(xùn);受家教

鯉庭傳事業(yè),雞樹(shù)遂翱翔。——劉禹錫《酬鄭州權(quán)舍人見(jiàn)寄》

《論語(yǔ)·季氏》載， 孔鯉 “趨而過(guò)庭”，遇見(jiàn)其父 孔子 ， 孔子 教訓(xùn)他要學(xué)詩(shī)、學(xué)禮。后因以“鯉庭”謂子受父訓(xùn)之典。 唐 楊汝士 《宴楊仆射新昌里第》詩(shī)：“文章舊價(jià)留鸞掖，桃李新陰在 鯉 庭。” 元 耶律楚材 《又索六經(jīng)》詩(shī)：“莫教幼穉空相憶，日日求書(shū)到 鯉 庭?！崩　秹︻^馬上》第一場(chǎng)：“書(shū)生誰(shuí)似我， 鯉 庭中寸步難挪?！?/p>

異聞

(1).別有所聞；所聞不同。《論語(yǔ)·季氏》：“ 陳亢 問(wèn)于 伯魚(yú) 曰：‘子亦有異聞乎？’” 何晏 集解：“以為 伯魚(yú) 孔子 之子，所聞當(dāng)有異。”《文選·顏延之＜三月三日曲水詩(shī)序＞》：“源流遂往，詳略異聞?！?張銑 注：“﹝帝王﹞音樂(lè)宴會(huì)雖因時(shí)權(quán)變，源流遂往，而論説其道者，所聞不同?！?/p>

(2).新的知識(shí)；不同的見(jiàn)聞。《后漢書(shū)·楊終傳》：“﹝ 趙博 等﹞以 終 深曉《春秋》，學(xué)多異聞，表請(qǐng)之?！?晉 王羲之 《十七帖》：“往在都，見(jiàn) 諸葛顒 ，曾具問(wèn) 蜀中 事，云：‘ 成都 城池門(mén)屋樓觀(guān)，皆是 秦 時(shí) 司馬錯(cuò) 所修?！钊诉h(yuǎn)想慨然，為爾不信，一一示，為欲廣異聞。” 唐 司馬貞 《＜史記索隱＞序》：“今止探求異聞，採(cǎi)摭典故，解其所未解，申其所未申者?！?清 納蘭性德 《淥水亭雜識(shí)》卷一：“披讀經(jīng)史，偶有管見(jiàn)，書(shū)之別紙；或良朋涖止，傳述異聞，客去輒録而藏焉?！?/p>

(3).新異之事；奇聞?！逗鬂h書(shū)·桓譚傳》：“凡人情忽於見(jiàn)事而貴於異聞?！薄抖膛陌阁@奇》卷十二：“從來(lái)説的書(shū)不過(guò)談些風(fēng)月，述些異聞，圖個(gè)好聽(tīng)?！?清 王士禛 《池北偶談·談異五·女化男》：“又有 莊浪 女子十五歲，亦化為男。與 莊 事僅隔十年，皆在 莊浪 ，亦異聞也?！?/p>

岳珂名句，朱文公離騷經(jīng)贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考