出自唐朝呂巖《漁父詞十八首》
四象分明八卦周，乾坤男女論綢繆。
交會處，更嬌羞，轉覺情深玉體柔。
閉目尋真真自歸，玄珠一顆出輝輝。
終日玩，莫拋離，免使閻王遣使追。
九轉功成數(shù)盡乾，開爐撥鼎見金丹。
餐餌了，別塵寰，足躡青云突上天。
大道從來屬自然。空堂寂坐守機關。
三田寶，鎮(zhèn)長存，赤帝分明坐廣寒。
舉世人生何所依，不求自己更求誰。
絕嗜欲，斷貪癡，莫把神明暗里欺。
位立三才屬五行，陰陽合處便相生。
龍飛踴，虎狌獰，吐個神珠各戰(zhàn)爭。
萬劫千生得個人，須知先世種來因。
速覺悟。出迷津，莫使輪回受苦辛。
運本還元于此尋，周流金鼎虎龍吟。
身不老，俗難侵，貌返童顏骨變金。
卯酉門中作用時，赤龍時蘸玉清池。
云薄薄，雨微微，看取妖容露雪肌。
閉目藏真神思凝，杳冥中里見吾宗。
無邊畔，迥朦朧，玄景觀來覺盡空。
會合都從戊巳家，金鉛水汞莫須夸。
只此物，結丹砂，反覆陰陽色轉華。
恍惚擒來得自然，偷他造化在其間。
神鼎內，火烹煎，盡歷陰陽結作丹。
還返初成立變童，瑞蓮開處色輝紅。
金鼎內，迥朦朧，換骨添筋處處通。
日月交加曉夜奔，昆侖頂上定乾坤。
真鏡里，實堪論，叆叆紅霞曉寂門。
子午常餐日月精，玄關門戶啟還扃。
長如此，過平生，且把陰陽子細烹。
那個仙經述此方，參同大易顯陰陽。
須窮取，莫顛狂，會者名高道自昌。
學道初從此處修，斷除貪愛別嬌柔。
長守靜，處深幽，服氣餐霞飽即休。
貪貴貪榮逐利名，追游醉后戀歡情。
年不永，代君驚，一報身終那里生。
以上呂巖作品《漁父詞十八首》共18首
注釋參考
才屬
僅能連續(xù)。形容聲氣微弱乏力?！顿Y治通鑒·魏邵陵厲公正始九年》：“ 懿 使聲氣纔屬，説：‘年老枕疾，死在旦夕……恐不復相見，以子 師 昭 兄弟為託?！?胡三省 注：“詐為羸惙之狀也。” 清 王晫 《今世說·容止》：“﹝ 沉去矜 ﹞平時與人語，氣纔屬；及發(fā)辯議，則電閃霆激，摧屈一坐。”
五行
五行 (wǔxíng) 指金、木、水、火、土,古人認為這五種物質構成世界萬物,中醫(yī)用五行說明生理、病理上的種種現(xiàn)象,迷信的人用五行推算人的命運 five elements;five elements of metal,wood,water,fire and earth 見“五?！?the five constant virtues陰陽
陰陽 (yīn-yáng) Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive 古代哲學概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運動中的萬事萬物概括為“陰”、“陽”兩個對立的范疇,并以雙方變化的原理來說明物質世界的運動 陰陽易位。——《楚辭·屈原·涉江》 日月運轉之學 陰陽歷算?！逗鬂h書·張衡傳》 研核陰陽。 天氣的變化 陰陽之變。——《呂氏春秋·察今》相生
相生 (xiāngshēng) 五行學說術語。借木、火、土、金、水五種物質之間互相滋生和促進的關系。來說明臟腑相互協(xié)調的生理現(xiàn)象。其次序是木生火、火生土,土生金,金生水,水生木 interpromoting relation in five elements呂巖名句，漁父詞十八首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
