法言初為此韻時(shí)，賸裒文字覺后知

出自宋代樓鑰《題汪季路家藏吳彩鸞唐韻后》：

舊說仙人吳彩鸞，日書切韻歸毫端。
不應(yīng)神速有如此，令人至今疑稗官。
相傳此事三百載，誰知真跡儼然在。
筆精墨妙信入神，間以朱丹倍晶彩。
法言初為此韻時(shí)，賸裒文字覺后知。
寧知遂經(jīng)謫仙手，諱字曾闕民與基。
經(jīng)生矻矻盡精力，摩以歲月或可得。
動(dòng)翰如飛猶恐遲，一日一揮出心畫。
神仙之說云渺茫，仙凡配耦尤荒唐。
蕭史弄玉乘鳳去，藍(lán)田空說容裴航。
文簫之遇真是否，豈此虛名傳不朽。
五篇?dú)v歷為全書，始信傳聞是真有。
當(dāng)時(shí)所直才五緡，于今千金價(jià)未均。
十年蓋有數(shù)百本，未知幾本傳今人。
惜哉字畫太纖細(xì)，后日傳之知幾歲。
只今已有字不全，欲鐫翠珉固非易。
我踰七十方見之，暫借一觀聊自怡。
平生愿見心便足，何必更謀身后為。

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注釋參考

法言

(1).合乎禮法的言論。《孝經(jīng)·卿大夫》：“非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行?！?唐楊炯《右將軍魏哲神道碑》：“君升朝翊贊，道先王之法言；公府弼諧，對(duì)上天之休命?！?宋王安石《答韓求仁書》：“蓋序《詩》者不知何人，然非達(dá)先王之法言者，不能為也。”

(2).猶格言?！肚f子·人間世》：“法言曰：傳其常情，無傳其溢言，則幾乎全?！?元劉壎《隱居通議·詩歌》：“ 杜少陵詩，自與造化同流，孰可擬議？若君子高處廊廟，動(dòng)成法言，恨終欠風(fēng)韻?！?清阮葵生《茶馀客話》卷十：“法言云：侍坐則聽言，有酒則觀禮，何非學(xué)問之道。”

(3).指釋、道之經(jīng)論。南朝宋謝靈運(yùn) 《曇隆法師誄》：“茹芝術(shù)而共餌，披法言而同卷者，再歷寒暑?！薄对企牌呋`》卷九六：“若不信法言，胡為棲山林。”

為此

為此 (wèicǐ) 因?yàn)檫@個(gè);有鑒于此 by this;in this connection;for this purpose;to this end 我們都為此感到歡欣鼓舞

文字

文字 (wénzì) 記錄語言的符號(hào),如漢字、拉丁字母。秦始皇統(tǒng)一中國后,在“瑯琊山刻石”中才第一次把文字叫做字 characters;script 倉頡之初作書,蓋依類象形,故謂之文,其后形聲相益,即謂之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也?！墩f文解字?jǐn)ⅰ? 文章;作文 writing 文字通順語言的書面形式,如漢文、俄文 written language 文書;公文 documents 行文字密信 secret letter 得此文字