出自宋代釋正覺(jué)《偈十首》：
萬(wàn)法是心光，諸緣唯性曉。
本無(wú)迷悟人，只要今日了。
心無(wú)形影，對(duì)緣即照。
注釋參考
萬(wàn)法
佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)dharma，意譯“法”，指事物及其現(xiàn)象，也指理性、佛法等。“萬(wàn)法”指一切事物。 南朝 宋 朱昭之 《難顧道士＜夷夏論＞》：“《金剛般若》，文不踰千，四句所弘，道周萬(wàn)法。” 宋 蘇軾 《東林第一代廣慧禪師真贊》：“而況於出三界，了萬(wàn)法，不生不老，不病不死，應(yīng)物而無(wú)情者乎?！?明 汪廷訥 《獅吼記·攝對(duì)》：“有則萬(wàn)法俱來(lái)，無(wú)時(shí)一絲不掛，貧僧 佛印 是也。”
心光
(1).佛教謂佛心所照之光。《觀念法門(mén)》：“但有專(zhuān)念阿彌陀佛眾生，彼佛心光常照，是人攝取不捨，總不論照攝餘雜業(yè)行者?！?宋 陸游 《五更起坐》詩(shī)：“煜煜心光回自照，綿綿踵息浩無(wú)聲?！?明 寓山居士 《魚(yú)兒佛》第四折：“惟是心光現(xiàn)，今日箇証果朝元。”
(2).借指靈感。 清 張履 《＜靜觀齋詩(shī)初集＞自序》：“境與身際，性與境適，絶去依傍，獨(dú)洗心光，當(dāng)其趣之所極，心若激而不能已於鳴者?！?/p>
諸緣
佛教語(yǔ)。指色香等百般世相。此種種世相，皆為我心識(shí)攀緣之所，故稱(chēng)諸緣?！独銍?yán)經(jīng)》卷一：“則汝今者識(shí)精元明能諸緣，緣所遺者?！?宋 蘇軾 《和陶雜詩(shī)》之九：“思我無(wú)所思生，安能觀諸緣?！?清 顧炎武 《應(yīng)州》詩(shī)之一：“頓覺(jué)諸緣減，臨風(fēng)獨(dú)灑然。”
釋正覺(jué)名句，偈十首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
