病起見秋月，正當三五時。
清光應鑒我，幽思更同誰。
惜坐身猶倦，牽吟氣尚羸。
明年七十六，約此健相期。

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病起

病愈。 宋 蘇舜欽 《病起》詩：“ 吳 天搖落奈愁何，病起風前白髮多。爭得 松江 變醇酒，拍浮終日恣酣歌?！?/p>

秋月

(1).秋夜的月亮。 晉 陶潛 《辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口》詩：“叩栧新秋月，臨流別友生?！?唐 杜甫 《十七夜對月》詩：“秋月仍圓夜，江村獨老身?！?清 陸圻 《與歌者陳郎》詩：“玉管謾吹秋月白，紅牙曾對綺筵新?！?殷夫 《放腳時代的足印》詩：“秋月的深夜，沒有蟲聲攪破寂寞，便悲哀也難和我親近?！?/p>

(2).秋季?！段簳らL孫嵩傳》：“比及秋月，徐乃乘之，則 裕 首可不戰(zhàn)而懸?！薄赌淆R書·州郡志上》：“土甚平曠，刺史每以秋月多出 海陵 觀濤，與 京口 對岸， 江 之壯闊處也?！?/p>

正當

五時

(1).謂春、夏、季夏、秋、冬五個時令。泛指一年四季?！秴问洗呵铩と蔚亍罚骸拔鍟r見生而樹生，見死而穫死?！?高誘 注：“五時，五行生殺之時也?！?陳奇猷 校釋：“五時者，春、夏、秋、冬、季夏也。本書《十二紀》，春屬木，夏屬火，秋屬金，冬屬水，而於《季夏》之末別出中央土一節(jié)，是以木、火、金、水、土五行配屬春、夏、秋、冬四季，即所謂五時也。”《隋書·王劭傳》：“伏愿遠遵先圣，於五時取五木以變火，用功甚少，救益方大?！?/p>

(2).佛教語。天臺宗謂佛陀從成道至涅槃所說之法，可以分為五個時期，即華嚴時、鹿苑時、方等時、般若時和法華涅槃時。 南朝 梁 劉孝標 《＜昭明太子集＞序》：“五時密教，月猶鏡象；一乘妙旨，觀若掌珠?！?清 龔自珍 《總正歷代所譯一切經》：“ 釋迦 既沒， 阿難 結集 釋迦 一代五時之教?！?/p>

齊己名句，荊州新秋病起雜題一十五首病起見秋月名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考