出自唐代高適《登廣陵棲靈寺塔》：
淮南富登臨，茲塔信奇最。
直上造云族，憑虛納天籟。
迥然碧海西，獨(dú)立飛鳥(niǎo)外。
始知高興盡，達(dá)與賞心會(huì)。
連山黯吳門(mén)，喬木吞楚塞。
城池滿窗下，物象歸掌內(nèi)。
遠(yuǎn)思駐江帆，暮時(shí)結(jié)春靄。
軒車疑蠢動(dòng)，造化資大塊。
何必了無(wú)身，然后知所退。
注釋參考
何必
何必 (hébì) 反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不必 be not necessary;there is no need;why 何必去那么早無(wú)身
(1).道家語(yǔ)。謂沒(méi)有自我的存在?！独献印罚骸拔崴杂写蠡颊?，為吾有身；及吾無(wú)身，吾有何患？” 河上公 注：“使吾無(wú)有身體，得道，自然輕舉昇云，出入無(wú)間，與道通神，當(dāng)有何患？” 唐 薛瑩 《寄舊山隱侶》詩(shī)：“舊山諸隱淪，身在苦無(wú)身?！?/p>
(2).謂身死?！度龂?guó)志·蜀志·諸葛亮傳》：“當(dāng)此之時(shí)， 亮 之素志，進(jìn)欲龍?bào)J虎視，苞括四海，退欲跨陵邊疆，震蕩宇內(nèi)，又自以為無(wú)身之日，則未有能蹈涉中原，抗衡上國(guó)者，是以用兵不戢，屢耀其武。”
然后
然后 (ránhòu) 用于順承復(fù)句的后一分句的句首,或一段的開(kāi)頭,表示某一行動(dòng)或情況發(fā)生后,接著發(fā)生或引起另一行動(dòng)或情況,有的跟前一分句的“先”、“首先”相呼應(yīng) then;after that 然后皇上與康先生之意始能少通?！?清· 梁?jiǎn)⒊蹲T嗣同傳》高適名句，登廣陵棲靈寺塔名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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