般若鋒兮金剛焰，無(wú)說(shuō)無(wú)聞非頓漸。
倚開長(zhǎng)放白毫光，祈雨祈晴無(wú)不驗(yàn)。

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開長(zhǎng)

開啟并助長(zhǎng)?！逗鬂h書·郎顗傳》：“其當(dāng)遷者，競(jìng)相薦謁，各遣子弟，充塞道路，開長(zhǎng)姦門，興致浮偽。”

白毫光

佛光。 唐 沉佺期 《紅樓院應(yīng)制》詩(shī)：“ 紅樓 疑見白毫光，寺逼宸居福盛 唐 ?！薄抖鼗妥兾募ぞS摩詰經(jīng)講經(jīng)文》：“金紫曜明衣內(nèi)寳，眉間時(shí)放白毫光。”《敦煌變文集·目連緣起》：“圣賢此時(shí)來(lái)救濟(jì)， 世尊 又施白毫光。皆是 目連 行孝順，慈親便得上大堂?！眳⒁姟?白毫相 ”。

祈雨

因久旱而求神降雨。古稱雩祀?！稌x書·禮志上》：“ 武帝 咸寧 二年春分，久旱……五月庚午，始祈雨於社稷山川，六月戊子，獲澍雨。”《太平廣記》卷三四二引 唐 薛用弱 《集異記·趙叔牙》：“通狀祈雨，期三日雨足?！?清 厲鶚 《東城雜記》卷上：“ 信州 懷玉山 有畫羅漢，郡中每迎請(qǐng)祈雨。”

祈晴

因久雨而祈禱天晴?！缎绿茣の逍兄疽弧罚骸?大歷 四年四月，雨，至於九月，閉坊市北門，置土臺(tái)，臺(tái)上置壇，立黃旛以祈晴?！?/p>

不驗(yàn)

不切實(shí)際；不能應(yīng)驗(yàn)。 漢 桓寬 《鹽鐵論·相刺》：“今儒者釋耒耜而學(xué)不驗(yàn)之語(yǔ)，曠日彌久而無(wú)益于理?！?唐 賈公彥 《序周禮廢興》：“ 林孝存 以為 武帝 知 周 官末世瀆亂不驗(yàn)之書?！?清 王韜 《淞隱漫錄·徐雙英》：“此前人所傳遁甲諸符咒，習(xí)之每多不驗(yàn)。”

釋印肅名句，頌證道歌證道歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考