相從汩沒(méi)走泥涂，忽又還家半載余。
把盞何由嘗我酒，典錢(qián)猶憶借君書(shū)。
兒孫十輩娛詩(shī)老，梅竹千株護(hù)野廬。
東望懷人屢搔首，能來(lái)相訪(fǎng)定何知。

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把盞

亦作“ 把醆 ”。端著酒杯。多用于斟酒敬客。 唐 羅隱 《雪中懷友人》詩(shī)：“所思誰(shuí)把醆，端坐恨無(wú)航?！?宋 盧炳 《訴衷情》詞：“同把盞，且伸眉，對(duì)殘暉?！薄毒劳ㄑ浴ざ攀锱涟賹毾洹罚骸胺?十娘 相厚者，無(wú)不畢集，都與他夫婦把盞稱(chēng)喜，吹彈歌舞，各逞其強(qiáng)，務(wù)要盡歡?！?馬烽 西戎 《呂梁英雄傳》第九回：“二先生親自敬酒，親戚朋友，也都來(lái)輪流把盞?！?/p>

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什么途徑?！冻o·天問(wèn)》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，愿從足下。雖然，何由而自達(dá)哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩(shī)：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無(wú)言； 華 問(wèn)其故，曰：‘被禁在甕中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《石門(mén)新?tīng)I(yíng)所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩(shī)：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書(shū)·沉慶之傳》：“治國(guó)譬如治家，耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)訪(fǎng)婢。陛下今欲伐國(guó)，而與白面書(shū)生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩(shī)之三：“路遠(yuǎn)無(wú)羽翼，何由得飛還？”《醒世恒言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責(zé)罰，此輩就到家主面前輕事重報(bào)，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防范，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有云 太倉(cāng) 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無(wú)損。然與《玉版》對(duì)觀，無(wú)少差，信為《玉版》未損時(shí)之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”

典錢(qián)

典當(dāng)東西換來(lái)的錢(qián)。 唐 白居易 《勸酒》詩(shī)：“歸去來(lái)，頭已白，典錢(qián)將用買(mǎi)酒吃?！?/p>

方回名句，次韻仇仁近有懷見(jiàn)寄十首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考