密雪松桂寒，書窗導余清。
風撼冰玉碎，階前琴磬聲。
榻靜幾硯潔，帙散縑緗明。
高論展僧肇，精言資鞏生。
立意加玄虛，析理分縱橫。
萬化悉在我，一物安能驚。
江海何所動，丘山常自平。
遲速不相閡，后先徒起爭。
鏡照分妍丑，秤稱分重輕。
顏容寧入鑒，銖兩豈關衡。
蘊微道超忽，剖鐙音泠泠。
紙上掣牢鍵，舌端搖利兵。
圓澈保直性，客塵排妄情。
有住即非住，無行即是行。
疏越舍朱弦，哇淫鄙秦箏。
淡薄貴無味，羊斟慚大羹。
洪遠包乾坤，幽窅潛沈冥。
罔煩跬步舉，頓達萬里程。
廬遠尚莫曉，隱留曾誤聽。
直須持妙說，共詣毗耶城。

查看所有鄭薰詩詞作品

有住

佛教語。謂心有所執(zhí)住，不能隨緣而行。與“無住”相對。《金剛經(jīng)·離相寂滅分》：“應生無所住心，若心有住，即為非住。是故佛説菩薩心，不應住色布施?！?唐 劉禹錫 《宿誠禪師山房題贈》詩之二：“中宵問真偈，有住是吾憂?！?/p>

無行

即是

(1).如此?！肚f子·庚桑楚》：“若有不即是者，天鈞敗之。”

(2).就是。 晉 干寶 《搜神記》卷十六：“僕即是鬼，何以云無。” 明 王守仁 《傳習錄》卷中：“知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知?！?/p>

鄭薰名句，贈鞏疇名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考