學(xué)道修心，存神煉性，直要輕舉。補(bǔ)腦還精，流水不腐，戶(hù)樞終不蠹。日魂月魄，摶歸爐鼎，真氣自然流聚。把心猿縛住，意馬追回，迥無(wú)塵慮。定中明有，陽(yáng)龍陰火，水火透時(shí)為度。八段奇文，千口{1~1}活法，向上有一路。呂公高尚，未離人世，有分也須相遇。約十洲三島，驂鸞跨鶴，大家同去。

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日魂

道教語(yǔ)。指陽(yáng)神。語(yǔ)本《參同契》卷中：“陽(yáng)神日魂，陰神月魄，魂之與魄，互為室宅”。亦指太陽(yáng)。 唐 皮日休 《早春以橘子寄魯望》詩(shī)：“剖似日魂初破后，弄如星髓未銷(xiāo)前?！?唐 司空?qǐng)D 《注愍征賦述》：“日魂慘澹，鬼哭荒叢。”

月魄

(1).指月初生或圓而始缺時(shí)不明亮的部分。亦泛指月亮，月光?！稘h武帝內(nèi)傳》：“致日精得陽(yáng)光之珠，求月魄獲黃水之華?！?唐 李商隱 《街西池館》詩(shī)：“疎簾留月魄，珍簟接煙波?！?元 柯九思 《送林彥清歸永嘉》詩(shī)：“遙瞻 廣寒殿 ， 素娥 正憑闌。白兔擣月魄，指顧成神丹?！?清 百一居士 《壺天錄》卷上：“日月合璧……旋見(jiàn)一紅一黑者，大如車(chē)輪，并行而上，不差累黍。紅者，熾若火毬，光華四射；黑者，色甚晦，暗如潑墨，蓋即晦夜之月魄也?！?章炳麟 《四感論》：“又觀(guān)月魄與海水者，終日折旋，而今月之明，不能加于古月；今潮之盛，不能過(guò)于古潮。安得所謂進(jìn)化者?！?/p>

(2).道教語(yǔ)。以日為陽(yáng)，稱(chēng)日魂；以月為陰，稱(chēng)月魄。

爐鼎

(1).爐灶與鼎。煉丹用具。多借指內(nèi)丹家所說(shuō)的丹田。 唐 呂巖 《七言》詩(shī)之十二：“認(rèn)得東西木與金，自然爐鼎虎龍吟?！?宋 蘇軾 《東坡志林·樂(lè)天燒丹》：“ 樂(lè)天 作 廬山草堂 ，蓋亦燒丹也，欲成而爐鼎敗。”

(2).借指煉丹。 宋 陳鵠 《耆舊續(xù)聞》卷一：“公晚年專(zhuān)志爐鼎?！薄缎咽篮阊浴S秀才徼靈玉馬墜》：“ 呂用之 閒居私第，終日講爐鼎之事?！?/p>

(3).指 廬山 香爐峰 。 明 王守仁 《登香爐峰次夢(mèng)石韻》：“曾從爐鼎躡天風(fēng)，下數(shù)天南百二峰?！?/p>

真氣

(1).人體的元?dú)猓顒?dòng)的原動(dòng)力。由先天之氣和后天之氣結(jié)合而成。道教謂為“性命雙修”所得之氣?！端貑?wèn)·上古天真論》：“恬惔虛無(wú)，真氣從之；精神內(nèi)守，病安從來(lái)？” 唐 王維 《賀元元皇帝見(jiàn)真容表》：“臣聞仙祖行化，真氣臨關(guān)；圣人降生，祥光滿(mǎn)室?！?宋 蘇軾 《上神宗皇帝書(shū)》：“不善養(yǎng)生者，薄節(jié)慎之功，遲吐納之效，厭上藥而用下品，伐真氣而助強(qiáng)陽(yáng)，根本已危，僵仆無(wú)日?！?明 陳汝元 《金蓮記·郊遇》：“三昧上真氣已全，百煉中凡心俱浄。”

(2).指剛正之氣。 清 蔣士銓 《臨川夢(mèng)·送尉》：“英雄欺世，久之畢竟難瞞，胸中既無(wú)真氣蟠，筆下焉能力量完！” 侯方域 《祭吳次尾文》附 清 徐作肅 評(píng)：“chan{1|1}綿嗚咽，全是一團(tuán)真氣。此等文正以不必剪裁為佳?！?/p>

(3).特指帝王的氣象。 唐 杜甫 《送重表侄王砅評(píng)事使南海》詩(shī)：“ 秦王 時(shí)在座，真氣動(dòng)戶(hù)牖。”

自然