堪笑我心，如頑如鄙。
兀兀騰騰，任物安委。
不解修行，亦不造罪。
不曾利人，亦不私己。
不持戒律，不徇忌諱。
不知禮樂(lè)，不行仁義。
人間所能，百無(wú)一會(huì)。
饑來(lái)吃飯，渴來(lái)飲水。
困則打睡，覺(jué)則行履。
熱則單衣，寒則蓋被。
無(wú)思無(wú)量，何憂何喜。
不悔不謀，無(wú)念無(wú)意。
凡生榮辱，逆旅而已。
林木棲鳥，亦可為比。
來(lái)且不禁，去亦不止。
不避不來(lái)，無(wú)贊無(wú)毀。
不厭丑惡，不羨善美。
不趣靜室，不遠(yuǎn)鬧市。
不說(shuō)人非，不夸己是。
不厚尊崇，不薄賤稚。
親愛(ài)冤仇，大小內(nèi)外。
哀樂(lè)得喪，欽侮險(xiǎn)易。
心無(wú)兩睹，坦然一揆。
不為福先，不為禍?zhǔn)肌?br>感而后應(yīng)，迫而后起。
不畏鋒刀，焉怕虎兕。
隨物稱呼，豈拘名字。
眼不就色，聲不來(lái)耳。
凡所有相，皆屬妄偽。
男女形聲，悉非定體。
體相無(wú)心，不染不礙。
自在逍遙，物莫能累。
妙覺(jué)光圓，映徹表里。
包裹六極，無(wú)有遐邇。
光兮非光，如月在水。
取舍既難，復(fù)何比擬。
了茲妙用，迥然超彼。
或問(wèn)所宗，此而已矣。

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六極

(1).謂六種極兇惡之事?！稌ず榉丁罚骸傲鶚O：一曰兇短折，二曰疾，三曰憂，四曰貧，五曰惡，六曰弱?！?孔穎達(dá) 疏：“六極，謂窮極惡事有六。” 漢 王逸 《九思·逢尤》：“愍余命兮遭六極，委玉質(zhì)兮於泥涂?！薄端鍟ざY儀志四》：“六極之人，務(wù)加寬養(yǎng)，必使生有以自救，沒(méi)有以自給?！?明 陶宗儀 《輟耕錄·發(fā)宋陵寢》：“忠義所感，定命靡常，六極轉(zhuǎn)移，易如反掌?！?/p>

(2).謂上下四方。《莊子·應(yīng)帝王》：“以出六極之外，而游無(wú)何有之鄉(xiāng)?！?明 焦竑 《焦氏筆乘·讀論語(yǔ)》：“信有一我，而不信，六極無(wú)之而非我。” 陶曾佑 《論文學(xué)之勢(shì)力及其關(guān)系》：“俯視千春，橫眺六極，無(wú)文學(xué)不足以立國(guó)，無(wú)文學(xué)不足以新民?！?/p>

(3).謂命、丑、福、賞、禍、罰。《逸周書·常訓(xùn)》：“六極：命、丑、福、賞、禍、罰。六極不嬴，八政和平?！?/p>

(4).中醫(yī)學(xué)名詞。即氣極、血極、筋極、骨極、精極、髓極，均為虛勞重癥?！对企牌呋`》卷三二：“五勞則生六極，一曰氣極，二曰血極，三曰筋極，四曰骨極，五曰精極，六曰髓極。六極即為七傷?！眳㈤?隋 巢元方 等《諸病源候論》。

無(wú)有

遐邇

張伯端名句，無(wú)心頌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考