兩腳行來(lái)鐵石豎，相逢去住總隨緣。
談空舌本原無(wú)語(yǔ)，打破機(jī)半不用豢。
山檻看云齋鼓后，竹窗聽(tīng)雨夜燈前。
客來(lái)淪茗煨寒柮，味勝?gòu)]峰第一泉。

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談空

(1).清談。指 魏 晉 時(shí)期崇尚 老莊 ，空談玄理的一種風(fēng)氣。 南朝 梁 陶弘景 《題所居壁》詩(shī)：“ 夷甫 任散誕， 平叔 坐談空?！薄杜f唐書(shū)·魏元忠傳》：“臣嘗讀 魏 晉 史，每鄙 何晏 、 王衍 終日談空?！?/p>

(2).談?wù)摲鸾塘x理。空，佛教以諸法無(wú)實(shí)性謂空，與“有”相對(duì)。此泛指佛理。 唐 孟浩然 《游明禪師西山蘭若》詩(shī)：“談空對(duì)樵叟，授法與山精。” 唐 高適 《同群公宿開(kāi)善寺贈(zèng)陳十六所居》詩(shī)：“談空忘外物，持誡破諸邪?！?孫欽善 校注：“佛家謂諸法無(wú)實(shí)性曰空。”

本原

(1).根源，根由?！蹲髠鳌ふ压拍辍罚骸拔以诓福q衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有謀主也。” 宋 蘇轍 《御試制策》：“臣請(qǐng)為陛下推其本原，而極言其故?！?金 王若虛 《滹南詩(shī)話》卷上：“説者謂 東漢 多名節(jié)之士，賴(lài)以久存。跡其本原，正在 子陵 釣竿上來(lái)。” 柳亞子 《胡寄塵詩(shī)序》：“今日詩(shī)道之弊，其本原尚不在此?！?/p>

(2).根本，事物的最重要部分。《管子·水地》：“水者何也？萬(wàn)物之本原也，諸生之宗室也?！?戴望 校正引 王引之 曰：“本原、根荄、宗室，皆謂根本也。”《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌罚骸梆B(yǎng)士之大者，莫大虖太學(xué)；太學(xué)者，賢士之所關(guān)也，教化之本原也。” 宋 陸游 《自責(zé)》詩(shī)：“文章跌宕忘繩墨，學(xué)問(wèn)荒唐失本原?！?清 魏源 《圣武記》卷十一：“若夫 婁師德 都督 豐州 ，親衣皮褲率士屯田，積穀百萬(wàn)，無(wú)轉(zhuǎn)餉和糴之費(fèi)，此又裕餉之本原在於平日者?！?范文瀾 蔡美彪 等《中國(guó)通史》第二編第二章第七節(jié)：“還在 漢昭帝 時(shí)，有所謂賢良文學(xué)的儒生，代表下層豪強(qiáng)，力爭(zhēng)鹽鐵私營(yíng)權(quán)，以為這是致太平的本原。”

(3).推究，推本溯源?！赌印ぜ鎼?ài)下》：“姑嘗本原若眾利之所自生。此胡自生？此自惡人賊人生與？即必曰非然也?！薄妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》：“從臣思跡，本原事業(yè)，祗誦功德?！?宋 曾鞏 《太祖皇帝總序》：“六圣之德澤，覆露生養(yǎng)，斯其所以盛也。本原事實(shí)，其所繇致此，有自也哉！”

(4).根底，基礎(chǔ)。 宋 曾鞏 《制誥擬詞·相制二》：“某行無(wú)錙磷，學(xué)有本原。材諝智謀，淑問(wèn)惟舊?！?明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上：“為學(xué)須有本原，須從本原上用力，漸漸盈科而進(jìn)?！?清 顧炎武 《與周籀書(shū)書(shū)》：“為山覆簣，當(dāng)加進(jìn)往之功；祭海先河，尤務(wù)本原之學(xué)?！?象升 《＜振素庵詩(shī)集＞序》：“君固卓有本原，非近日號(hào)為作新體詩(shī)者所敢重也。”

(5).哲學(xué)上指萬(wàn)物的最初根源或構(gòu)成世界的最根本實(shí)體。唯心主義認(rèn)為世界的本原是精神，唯物主義認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)。

無(wú)語(yǔ)

(1).沒(méi)有話語(yǔ)；沒(méi)有說(shuō)話。 唐 任翻 《惜花》詩(shī)：“無(wú)語(yǔ)與花別，細(xì)看枝上紅?！?宋 蘇軾 《惠山謁錢(qián)道人登絕頂望太湖》詩(shī)：“ 孫登 無(wú)語(yǔ)空歸去，半嶺松聲萬(wàn)壑傳?！?/p>

(2).形容寂靜無(wú)聲。 唐 崔涯 《黃蜀葵》詩(shī)：“獨(dú)立悄無(wú)語(yǔ)，清愁人詎知？” 金 元好問(wèn) 《寄答趙宜之兼簡(jiǎn)溪南詩(shī)老》詩(shī)：“huang{1~1}菊有情留小飲，青燈無(wú)語(yǔ)伴微吟。”

打破

不用

繆鑒名句，贈(zèng)僧名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考