時(shí)時(shí)攜缽過(guò)橋來(lái),白頭看打僧伽鼓
出自宋代吳則禮《無(wú)著有還玉澗之意作詩(shī)留之》:
淮山誰(shuí)言鲺滯人,少雁求群正如許。
先生掉頭嗟奚為。
要著行纏抱琴去世。
徑須折折楖栗杖,吾曹窮措有妙處。
時(shí)時(shí)攜缽過(guò)橋來(lái),白頭看打僧伽鼓。
注釋參考
時(shí)時(shí)
常常?!妒酚洝ぴ魂隋e(cuò)列傳》:“ 袁盎 雖家居, 景帝 時(shí)時(shí)使人問(wèn)籌策?!?唐 李咸用 《題劉處士居》詩(shī):“溪鳥(niǎo)時(shí)時(shí)窺戶牖,山云往往宿庭除?!?楊朔 《潼關(guān)之夜》:“河水在暗夜里閃動(dòng)著黑亮的波光,時(shí)時(shí)還有一點(diǎn)兩點(diǎn)潮濕的漁火浮動(dòng)在水面上。”
過(guò)橋
迷信風(fēng)俗,“做七”時(shí)的一種儀式。 歐陽(yáng)山 《三家巷》十七:“ 區(qū)細(xì) 和 區(qū)卓 捧著 區(qū)桃 的靈牌,到門(mén)口外面去‘過(guò)橋’。橋是竹枝扎成的,上面糊著金色的紙和銀色的紙,一共有兩座,一座叫金橋,一座叫銀橋。正位師姑宣讀了手卷,吹鼓手奏起‘三皈依’的樂(lè)章來(lái),師姑們齊聲念唱。每唱一節(jié),正位師姑用手卷在橋上一指,靈牌就往上挪動(dòng)一級(jí)。到了橋頂,又往下降;過(guò)了金橋,又過(guò)銀橋, 周炳 一直看到過(guò)完了橋,才告辭回家。”
白頭
白頭 (báitóu) 白頭發(fā),多指年老 hoary head 少白頭 白頭到老 老年 old age 不署名的 unsigned 白頭帖子(不署名的字帖兒) 白頭材料僧伽
(1).梵語(yǔ)的譯音。意為大眾。原指出家佛教徒四人以上組成的團(tuán)體,后單個(gè)和尚也稱(chēng)“僧伽”。簡(jiǎn)稱(chēng)為僧。 唐 劉行敏 《嘲李叔慎賀蘭僧伽杜善賢》詩(shī):“ 叔慎 騎烏馬,僧伽把漆弓?!薄段饔斡洝返诹呋兀骸澳莻€(gè)僧伽,披領(lǐng)袈裟,先談《孔雀》,后念《法華》?!?/p>
(2).梵語(yǔ)。獅子。《孔雀王咒經(jīng)》卷下:“ 阿難 ,南方四夜叉大軍主住南方,常守護(hù)南方,其名如是:僧伽、優(yōu)波僧伽、償起羅、旃陀那?!?波羅 注:“﹝僧伽﹞, 梁 言師子?!?/p>
(3).國(guó)名。指今 斯里蘭卡 。舊稱(chēng) 獅子國(guó) 。 明 費(fèi)信 《星槎勝覽·古里國(guó)》:“﹝ 古里國(guó) ﹞當(dāng) 巨海 之要,去 僧伽 密邇,亦西洋諸番之馬頭也。” 馮承鈞 校注:“《島夷志略》作‘僧伽剌’,即 錫蘭山 之梵名?!?/p>
(4).人名。為 西域 名僧,俗姓 何 , 龍朔 初入 唐 ,於 泗州 建寺,后居 薦福寺 。世稱(chēng)其為 觀音大士 化身。 唐 李白 《僧伽歌》:“真僧法號(hào)號(hào) 僧伽 ,有時(shí)與我論二車(chē)?!?/p>
(5).借指 觀音大士 或其塑像。 清 李漁 《奈何天·逃禪》:“誦真經(jīng)三迴九轉(zhuǎn),敲鐘罄動(dòng)地驚天,總不過(guò)是對(duì) 僧伽 發(fā)舒嗟怨?!眳㈤啞短綇V記》卷九六引《紀(jì)聞錄·僧伽大師》。
吳則禮名句,無(wú)著有還玉澗之意作詩(shī)留之名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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