弋陽(yáng)余干相望爾，紫陽(yáng)的傳伯輿是
出自宋代趙汝騰《送眉山孫夢(mèng)得從饒伯輿李純父學(xué)》：
景山書來(lái)說(shuō)蜀珍，與吾氣象清而真。
束書亟歸侍溫清，力祈樸學(xué)為是正。
程文不過(guò)工進(jìn)取，何若杜門誦論語(yǔ)。
一言可以行終身，世間至樂(lè)惟求仁。
弋陽(yáng)余干相望爾，紫陽(yáng)的傳伯輿是。
同志更有李純父，勁節(jié)清名照今古。
為我問(wèn)訊出此詩(shī)，子親炙之有余師。
注釋參考
相望
相望 (xiāngwàng) 互相對(duì)望 look at each other 雕欄相望焉?！队莩跣轮尽の簩W(xué)洢·核舟記》 鄰國(guó)相望?！妒酚洝へ浿沉袀鳌?死者相望?！顿Y治通鑒·唐紀(jì)》 東西相望?！巍?陸游《過(guò)小孤山大孤山》紫陽(yáng)
(1). 宋 代理學(xué)家 朱熹 的別稱。 朱熹 之父 朱松 曾在 紫陽(yáng)山 (在 安徽省 歙縣 )讀書。 朱熹 后居 福建 崇安 ，題廳事曰 紫陽(yáng)書室 ，以示不忘。后人因以“紫陽(yáng)”為 朱熹 的別稱。
(2).傳說(shuō)中古代神仙常以紫陽(yáng)為稱號(hào)。如 周穆王 時(shí) 李八百 號(hào) 紫陽(yáng)真君 ， 漢 周義山 、 宋 張伯端 俱號(hào) 紫陽(yáng)真人 。亦用以泛指道士。 唐 吳筠 《游仙》詩(shī)之十五：“招攜紫陽(yáng)友，合宴玉清臺(tái)?！?唐 錢起 《省中春暮酬嵩陽(yáng)焦道士見招》詩(shī)：“多慚紫陽(yáng)客，相憶白云深?！?/p>
的傳
嫡傳。的，通“ 嫡 ”。 宋 周密 《癸辛雜識(shí)前集·趙子固梅譜》：“所傳正統(tǒng)諒未絶，捨此的傳皆偽耳。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第二十章：“ 真諦 或?yàn)槭烙H之的傳，專以弘其學(xué)為旨志。”
趙汝騰名句，送眉山孫夢(mèng)得從饒伯輿李純父學(xué)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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