晨光泫露華，秋聲亂風(fēng)葉。
悠然步中庭。
詩(shī)瘦單衣怯。
塵銷(xiāo)玉宇凈，西爽浮雙眼下。
圍繞簿書(shū)叢，頗覺(jué)汗欲浹。
吏散仍心清，窗泛爐香浥。
生平耆幽討，此意若為愜。
滄浪楚名郡，江澄山嵬頁(yè)。
流派瀟湘分，氣脈衡廬接。
四序春無(wú)邊，萬(wàn)象光有曄。
閣束范寬手，天開(kāi)畫(huà)屏摺。
怡融田野間，夫耕而婦馌。
林雞鳴喈喈，沙禽墮跕跕。
千里趨農(nóng)桑，渠肯事游俠。
不晚刈黃云。
腰鎌忙劫劫。
年豐多暇時(shí)，陳?ài)E旋搜獵。
六亭僅一存，感慨思足躡。
訪(fǎng)古亟臨眺，樂(lè)此忘疲{上共下?tīng)杴。
騰身一柱峰，頫首百雉堞。
懷哉千巖翁，騷壇未易躐。
書(shū)覽五言城，中宵勞夢(mèng)蝶。
詞鋒摧泰華，疇敢攖其鋏。
有來(lái)二妙吟，驪珠粲盈笈。
格律守蕭規(guī)，欲和可容輒。
荒園佇更新，成趣期日涉。
舊貫仍追還，輪奐頓增燁。
繡谷酒一尊，杏岡琴三疊。
蒼雪清肺肝，寒碧漱牙頰。
凌虛及遐觀(guān)，崇成賴(lài)謀葉。
廢興端有數(shù)，鮮裳換須捷。
公余約遨嬉，倘不負(fù)隨牒。

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流派

瀟湘

(1).指 湘江 。因 湘江 水清深故名?！渡胶＝?jīng)·中山經(jīng)》：“帝之二女居之，是常游于 江 淵， 澧 沅 之風(fēng)，交 瀟湘 之淵?！薄段倪x·謝朓＜新亭渚別范零陵＞詩(shī)》：“ 洞庭 張樂(lè)池， 瀟湘 帝子游?！?李善 注引 王逸 曰：“ 娥皇 女英 隨 舜 不返，死於 湘水 ?！?唐 李白 《遠(yuǎn)別離》詩(shī)：“古有 皇 英 之二女，乃在 洞庭 之南， 瀟湘 之浦?！?王琦 注引《湘中記》：“ 湘川 清照五六丈，下見(jiàn)底石如樗蒲矣，五色鮮明。” 元 耶律楚材 《用薛正之韻》：“ 鳳池 分付夔龍去，萬(wàn)頃 瀟湘 屬 湛然 ?！?明 徐禎卿 《古意》詩(shī)：“帝子葬何處， 瀟湘 云正深?！?/p>

(2). 湘江 與 瀟水 的并稱(chēng)。多借指今 湖南 地區(qū)。 唐 杜甫 《去蜀》詩(shī)：“五載客 蜀 鄙，一年居 梓州 ；如何關(guān)塞阻，轉(zhuǎn)作 瀟湘 游？” 宋 張孝祥 《水調(diào)歌頭·送劉恭父趨朝》詞：“歸輔五云丹陛，回首 楚 樓千里，遺愛(ài)滿(mǎn) 瀟 湘 ?！?明 何景明 《雁》詩(shī)：“長(zhǎng)風(fēng)度關(guān)塞，九月下 瀟 湘 。”

氣脈

(1).血?dú)馀c脈息。 漢 桓寬 《鹽鐵論·輕重》：“ 扁鵲 撫息脈而知疾所由生，陽(yáng)氣盛則損之而調(diào)陰，寒氣盛則損之而調(diào)陽(yáng)。是以氣脈調(diào)和，而邪氣無(wú)所留矣?！?明 吳承恩 《贈(zèng)郡伯古愚邵公報(bào)政序》：“蓋心神氣脈一體，歆合之真，肫肫懇至，有莫知其所由然者，自天命也?！?/p>

(2).謂詩(shī)文的氣勢(shì)、結(jié)構(gòu)、脈絡(luò)。 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·藝林學(xué)山五·許渾詩(shī)》：“觀(guān)下句對(duì)‘ 巴 蜀 雪消春水來(lái)’，氣脈可見(jiàn)。” 清 袁枚 《隨園詩(shī)話(huà)》卷六：“詩(shī)雖工，氣脈不貫?！?郭沫若 《蒲劍集·屈原的藝術(shù)與思想》：“但是《遠(yuǎn)游》則與 老 莊 的氣脈相通，合于 老 莊 的思想。”

(3).指信息往來(lái)、聯(lián)系的渠道。 明 唐順之 《送邑令李龍罔擢戶(hù)部主事序》：“余以為其自同者始於氣脈之相貫，其自異者始於氣脈之相壅。是以長(zhǎng)、正與司徒氣脈恆相通，惟司牧焉是賴(lài)。” 明 張居正 《答兩廣殷石汀》：“且府江一帶，咸有兵船往來(lái)，亦可以彈壓 猺 人，通 蒼梧 之氣脈?！?明 張居正 《答薊遼總督》：“ 俺 酋老矣； 黃 酋窮蹙無(wú)賴(lài)。虜中之勢(shì)，在此二人，須常與之氣脈相通乃可?！?龔振黃 《青島湖》第二章：“一旦有事，可以直封 渤海 ?？冢?北京 直成死囚，南北之氣脈斷矣?！?/p>

(4).指風(fēng)氣，習(xí)俗。 漢 賈誼 《新書(shū)·禮》：“民心不挾詐賊，氣脈淳化?！?漢 桓寬 《鹽鐵論·救匱》：“農(nóng)夫有所施其功，女工有所粥其業(yè)，如是，則氣脈和平，無(wú)聚、不足之病矣?！?/p>

(5).猶氣運(yùn)。 宋 俞文豹 《吹劍錄》：“不知 唐 祚至此，氣脈浸微。” 明 湯顯祖 《牡丹亭·榜下》：“ 淮海 維揚(yáng) ，萬(wàn)里江山氣脈長(zhǎng)?！?/p>

(6).舊時(shí)堪輿家稱(chēng)山水走向中的靈氣。認(rèn)為宅基、墓地是否靈氣所鐘，足以決定住者或葬者一家的禍福。 明 謝肇淛 《五雜俎·人部二》：“有龍真而穴未真者，氣脈未住也，故好奇者有斬龍法?！?清 袁枚 《新齊諧·介溪墳》：“若葬此，子孫雖貴，但氣脈大遲，恐在六七世后耳。”

衡廬

史彌寧名句，六亭為邵陽(yáng)登臨之勝識(shí)其名於千巖之詩(shī)稔矣乃名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考