喜陪人杰論三乘，巖室經(jīng)年鎖翠稜。
六代有師傳法印，萬(wàn)緣無(wú)象監(jiān)心燈。
赤城道遠(yuǎn)明霞畫(huà)，瀑布聲寒月照冰。
跡似孤云縻不得，清秋歸興杖蠻藤。

查看所有張師德詩(shī)詞作品

六代

(1).指 黃帝 、 唐 、 虞 、 夏 、 殷 、 周 。《晉書(shū)·樂(lè)志上》：“ 周 始二《南》，《風(fēng)》兼六代。昔 黃帝 作《云門(mén)》， 堯 作《咸池》， 舜 作《大韶》， 禹 作《大夏》， 殷 作《大濩》， 周 作《大武》，所謂因前王之禮，設(shè)俯仰之容，和順?lè)e中，英華發(fā)外?！?南朝 梁 任昉 《天監(jiān)三年策秀才文》之一：“因六代之樂(lè)，宮判始辨?！?章炳麟 《文學(xué)說(shuō)例》：“雖然，六代之樂(lè)，今盡崩阤?！?/p>

(2).指 唐 、 虞 、 夏 、 殷 、 周 、 漢 。《資治通鑒·魏明帝景初元年》：“然歷六代而考績(jī)之法不著，關(guān)七圣而課試之文不垂?！?胡三省 注：“六代， 唐 、 虞 、 夏 、 商 、 周 、 漢 ?！?/p>

(3).指 夏 、 殷 、 周 、 秦 、 漢 、 魏 。 三國(guó) 魏 曹冏 有《六代論》，論 夏 、 殷 、 周 、 秦 、 漢 、 魏 興衰之由。文見(jiàn)《三國(guó)志·魏志·武文世王公傳論》 裴松之 注引《魏氏春秋》?！赌淆R書(shū)·高祖十二王傳論》：“若夫六代之興亡， 曹冏 論之當(dāng)矣。”

(4).指 三國(guó) 吳 、 東晉 和 南朝 之 宋 、 齊 、 梁 、 陳 。 唐 李白 《留別金陵諸公》詩(shī)：“六代更霸王，遺跡見(jiàn)都城?！?宋 賀鑄 《水調(diào)歌頭·臺(tái)城游》詞：“南國(guó)本蕭灑，六代浸豪奢?！?清 顧炎武 《贈(zèng)鄔處士繼思》詩(shī)：“筇穿 北固 雪，艇迷 京口 煙。六代江山好，愁來(lái)恣搜討?！?魯迅 《無(wú)題》詩(shī)之一：“六代綺羅成舊夢(mèng)， 石頭城 上月如鉤?！?/p>

傳法

(1).佛教謂師徒以佛法相傳授。 唐 顧況 《鄱陽(yáng)大云寺一公房》詩(shī)：“se{1-1}界聊傳法，空門(mén)不用情。”《五燈會(huì)元·西天祖師·彌遮迦尊者》：“六祖 彌遮迦尊者 ，中 印度 人也，既傳法，已游化至 北天竺國(guó) 。”《宋史·王安石傳》：“二人守其成模，不少失，時(shí)號(hào) 絳 為‘傳法沙門(mén)’， 惠卿 為‘護(hù)法善神’?！?/p>

(2).泛指以學(xué)問(wèn)、方法相傳授。 唐 張籍 《隱者》詩(shī)：“問(wèn)年長(zhǎng)不定，傳法又非真?！?/p>

萬(wàn)緣

指一切因緣。 唐 白居易 《端居詠懷》：“從此萬(wàn)緣都擺落，欲攜妻子買(mǎi)山居?！?宋 蘇軾 《安國(guó)寺浴》詩(shī)：“心困萬(wàn)緣空，身安一牀足。” 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄四》：“凡學(xué)仙者，必游方之外，使萬(wàn)緣斷絶，一意精修?！?瞿秋白 《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》三：“我現(xiàn)在是萬(wàn)緣俱寂，一心另有歸向了?！?/p>

無(wú)象

(1).失去常態(tài)、常道?！蹲髠鳌は骞拍辍罚骸?士弱 曰：‘…… 商 人閲其禍敗之釁，必始於火，是以日知其有天道也?！唬骸杀睾?？’對(duì)曰：‘在道，國(guó)亂無(wú)象，不可知也?！?杜預(yù) 注：“言國(guó)無(wú)道，則災(zāi)變亦殊，故不可必知?！?孔穎達(dá) 疏：“若國(guó)家昏亂，無(wú)復(fù)常象，不可知也?！薄段倪x·王粲＜七哀＞詩(shī)之一》：“ 西京 亂無(wú)象，豺虎方遘患。” 李善 注引 河上公 曰：“象，道也。” 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《擬魏太子“鄴中集”詩(shī)·王粲》：“ 伊洛 既燎煙， 函崤 沒(méi)無(wú)象?！币槐咀鳌?無(wú)像 ”。

(2).沒(méi)有形跡；沒(méi)有具體形象?！豆茏印び坠佟罚骸皞渚邉僦?，無(wú)象勝之本。” 趙守正 注：“無(wú)象，指軍行隱蔽，使人們看不到形象?！?三國(guó) 魏 曹植 《七啟》：“譬若畫(huà)形於無(wú)象，造響於無(wú)聲?！?唐 張九齡 《請(qǐng)東北將吏刊石紀(jì)功德?tīng)睢罚骸坝^(guān)變?cè)珈段疵?，必取預(yù)於無(wú)象。” 明 謝榛 《四溟詩(shī)話(huà)》卷四：“或兀坐冥搜，求聲於寂寥，寫(xiě)真於無(wú)象?！?/p>

(3).原為道家形容道玄虛無(wú)形之語(yǔ)，后亦泛指諸種義理的玄微難測(cè)，或玄微難測(cè)的義理。語(yǔ)出《老子》：“繩繩兮不可名，復(fù)歸于無(wú)物。是謂無(wú)狀之狀，無(wú)象之象，是謂忽怳?！?南朝 梁 沉約 《雅樂(lè)歌·諴雅之一》：“懷忽慌，瞻浩蕩……出杳冥，降無(wú)象?！?唐 李華 《潤(rùn)州鶴林寺故徑山大師碑銘》：“道行無(wú)跡，妙極無(wú)象：謂體性空，而本源清凈；謂諸見(jiàn)滅，而覺(jué)照?qǐng)A明?！?宋 蘇轍 《郊祀慶成》詩(shī)：“治道初無(wú)象，神功竟莫宣。” 清 王士禛 《漁洋詩(shī)話(huà)》卷下：“ 吳 之 洞庭山 有丐者， 汪鈍翁 記其數(shù)詩(shī)，有云：‘……有形皆是假，無(wú)象孰為真？悟到無(wú)生地，梅花滿(mǎn)四鄰?！?/p>

心燈

佛教語(yǔ)。猶心靈。謂神思明亮如燈，故稱(chēng)。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《與廣信侯書(shū)》：“豈止心燈夜炳，亦乃意蕊晨飛。” 唐 慧立 彥悰 《大慈恩寺三藏法師傳》卷九：“智皎心燈，定凝意水?！?清 黃景仁 《三迭夜坐韻》詩(shī)之二：“試汲井花清眼膜，要分蘭氣養(yǎng)心燈。”

張師德名句，送僧歸護(hù)國(guó)寺名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考