危世無(wú)山林，頹俗無(wú)門(mén)戶(hù)。
彼美詩(shī)書(shū)身，悠然自為趣。
揚(yáng)揚(yáng)飛霞佩，清風(fēng)導(dǎo)前路。
借問(wèn)欲何之，謂我稽山去。
秦風(fēng)白去曉，禹穴蒼煙暮。
平生礧磈懷，高吟吊千古。
茲行良不惡，欲贈(zèng)無(wú)他語(yǔ)。
如逢梅市仙，試與謀出處。

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不惡

(1).謂不為惡聲厲色?！兑住みq》：“君子以遠(yuǎn)小人，不惡而嚴(yán)。” 程頤 傳：“遠(yuǎn)小人之道，若以惡聲厲色，適足以致其怨忿，唯在乎矜莊威嚴(yán)，使知敬畏?！?/p>

(2).不壞；不錯(cuò)。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·賢媛》：“ 王凝之 謝夫 人既往 王氏 ，大薄 凝之 ；既還 謝 家，意大不説。太傅慰釋之曰：‘ 王郎 ， 逸少 之子，人身亦不惡，汝何以恨廼爾？’” 唐 白居易 《雪后早過(guò)天津橋偶呈諸客》詩(shī)：“紫綬相輝應(yīng)不惡，白鬚同色復(fù)何如？” 魯迅 《野草·死后》：“在手背上觸到草席的條紋，覺(jué)得這尸衾倒也不惡?！?/p>

無(wú)他

亦作“ 無(wú)它 ”。亦作“ 無(wú)佗 ”。1.沒(méi)有別的?！睹献印じ孀由稀罚骸叭擞须u犬放，則知求之；有放心則不知求。學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已矣?！薄睹献印ち夯萃跸隆罚骸按藷o(wú)也，與民同樂(lè)也?！?金 元好問(wèn) 《內(nèi)相文獻(xiàn)楊公神道碑銘》：“圣人之道無(wú)它，至誠(chéng)而已。”

(2).猶無(wú)恙；無(wú)害。《后漢書(shū)·隗囂傳》：“若束手自詣，父子相見(jiàn)，保無(wú)佗也。”《后漢書(shū)·馬援傳》：“ 援 閒至 河內(nèi) ，過(guò)存 伯春 ，見(jiàn)其奴 吉 從西方還，説 伯春 小弟 仲舒 望見(jiàn) 吉 ，欲問(wèn) 伯春 無(wú)它否，竟不能言，曉夕號(hào)泣，婉轉(zhuǎn)塵中?！?宋 王讜 《唐語(yǔ)林·德行》：“儻窀穸不為盜所發(fā)，珠必?zé)o他。”

(3).無(wú)二心，專(zhuān)一。《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)三》：“其君子思其君，且知其罪，曰：‘必事 秦 ，有死無(wú)他。’” 三國(guó) 魏 嵇康 《秋胡行》之一：“惟有貧賤，可以無(wú)他。” 宋 蘇軾 《徐州謝表》：“察孤危之易毀，諒拙直之無(wú)他?！?清 李漁 《閑情偶寄·詞曲上·結(jié)構(gòu)》：“非憫其才，非憫其德，憫其方寸之無(wú)他也?！?/p>

陳著名句，贈(zèng)舒亦山入越名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考