但得心源到真境,凌虛鸞鶴會(huì)躋攀
出自宋代李受《題太平興國(guó)宮》:
香爐峰下宅天官,三界方知可往還。
白石眼前分世路,紫云頭上接天班。
滄溟豈隔毫芒內(nèi),憶劫皆歸瞬息間。
但得心源到真境,凌虛鸞鶴會(huì)躋攀。
注釋參考
得心
猶遂心。 漢 焦贛 《易林·隨之萃》:“得心懽忻,和悅相樂(lè)?!?/p>
真境
道教之地。亦指仙境。 唐 王昌齡 《武陵開(kāi)元觀黃煉師院》詩(shī)之三:“暫因問(wèn)俗到真境,便欲投誠(chéng)依道源。” 宋 李彌遜 《渡橫溪》詩(shī):“塵埃何處尋真境?試逐寒流認(rèn)落花?!薄端问贰?lè)志》:“ 蓬萊 邃館,金碧照三山,真境勝人間。” 清 黃鷟來(lái) 《和陶飲酒》詩(shī)之十三:“於世苦紛糾,睡鄉(xiāng)覓真境?!?/p>
凌虛
升于空際。 三國(guó) 魏 曹植 《七啟》:“華閣緣云,飛陛凌虛,俯眺流星,仰觀八隅?!?宋 洪邁 《夷堅(jiān)丁志·仙舟上天》:“仰空寓目,見(jiàn)一舟凌虛直上?!?明 徐弘祖 《徐霞客游記·游九鯉湖日記》:“忽有亭突踞危石,拔迥凌虛,無(wú)與為對(duì)?!?朱自清 《溫州的蹤跡》三:“所以如此,全由于巖石中間突然空了一段,水到那里,無(wú)可憑依,凌虛飛下,便扯得又薄又細(xì)了?!?/p>
淩虛:升向高空或高高地在空中。 三國(guó) 魏 曹植 《節(jié)游賦》:“建三臺(tái)於前處,飄飛陛以凌虛。” 晉 葛洪 《抱樸子·君道》:“剔腹背無(wú)益之毛,攬六翮凌虛之用?!?清 黃遵憲 《大阪》詩(shī):“江山入眼花光媚,樓閣凌虛海氣豪?!?
鸞鶴
亦作“ 鸞鸖 ”。1.鸞與鶴。相傳為仙人所乘。 南朝 宋 湯惠休 《楚明妃曲》:“驂駕鸞鶴,往來(lái)仙靈。” 唐 黃滔 《大唐福州報(bào)恩定光多寶塔碑記》:“煙霞蓊蔚於城隅,鸞鸖盤(pán)旋於林表?!?清 高鶚 《題友人山水障子》詩(shī):“林下馬牛閑自放,嶺頭鸞鶴了無(wú)奇。”
(2).借指神仙。 唐 白居易 《酬趙秀才贈(zèng)新登科諸先輩》詩(shī):“莫羨 蓬萊 鸞鶴侶,道成羽翼自生身?!?宋 趙彥衛(wèi) 《云麓漫鈔》卷八:“益彰 叔則 鸞鶴之姿,轉(zhuǎn)映 王恭 神仙之狀?!?明 王寵 《旦發(fā)胥口經(jīng)湖中瞻眺》詩(shī):“夙有邱壑向,緬懷鸞鶴蹤?!?/p>
躋攀
亦作“ 躋扳 ”。猶攀登。 唐 杜甫 《白水縣崔少府十九翁高齋三十韻》:“清晨陪躋攀,傲睨俯峭壁?!?宋 劉克莊 《沁園春·送孫季藩吊方漕西歸》詞:“儘緣云鳥(niǎo)道,躋攀絶頂。” 清 王士禛 《池北偶談·談獻(xiàn)一·長(zhǎng)白山》:“云霧開(kāi)散, 長(zhǎng)白山 歷歷分明,臣等不勝駭異。又正值一路,可以躋攀。” 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·捐科分》:“獨(dú)癸巳諸君,躋扳尺寸,竭蹶終身。”
李受名句,題太平興國(guó)宮名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考



















