全提密印，千圣迷蹤。
肘后靈符，三賢結(jié)舌。
平高就下，乃可宣揚(yáng)，略露風(fēng)規(guī)，急須著眼。
雪峰父子，或舒或卷，今古無(wú)倫。
或抑或揚(yáng)，凡圣罔測(cè)。
重關(guān)壁立，誰(shuí)解流通。
龍向洞中銜雨出，鳳從花里帶香歸。

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肘后

謂隨身攜帶的。指醫(yī)書(shū)或藥方。 唐 杜甫 《寄張十二山人》詩(shī)：“肘后符應(yīng)驗(yàn)，囊中藥未陳?！?前蜀 貫休 《宿赤松山觀題道人水閣兼寄郡守》詩(shī)：“珠殿香軿倚翠稜，寒棲吾道寄 孫登 ，豈應(yīng)肘后終無(wú)分，見(jiàn)説仙中亦有僧。” 明 唐順之 《題贈(zèng)施心菊醫(yī)士》詩(shī)：“肘后傳方多已試，鼎中留藥不嫌貧。” 清 方文 《京口訪鄔沂公感舊》詩(shī)：“獨(dú)憐肘后方書(shū)在，我欲從君隱市門(mén)?！眳⒁?jiàn)“ 肘后方 ”。

靈符

三賢

(1).佛教語(yǔ)。指十住、十行、十迴向。 唐 李邕 《岳麓寺碑》：“四行樂(lè)而不取，三賢登而更遷。”《敦煌變文集·維摩詰經(jīng)變文》：“越三賢，超十地，福德周圓入佛位。”參見(jiàn)“ 三賢十圣 ”。

(2).三個(gè)賢人。 宋 俞文豹 《吹劍四錄》：“ 方魁 與同榜 方登 、 方吉 ，皆 唐 詩(shī)人缺唇處士 方干 之后，與 嚴(yán)子陵 、 范文正公 為釣臺(tái)三賢?！?明 瞿佑 《歸田詩(shī)話·樂(lè)天晚年》：“ 樂(lè)天 連為 杭 蘇 二州刺史，皆有惠政在民， 杭 則有三賢堂，併 林和靖 、 蘇東坡 祠之?！?沉礪 《展張蒼水墓》詩(shī)：“ 于 墓 岳 祠分鼎足， 西湖 一勺峙三賢?！?/p>

結(jié)舌

釋道寧名句，偈六十九首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考