野人得之安所用，光怪出屋驚田婦

出自宋代趙文《李士宏得薌林五老石地野人》：

薌林兒童丑石何曾兒童丑，化為五老如此壽。
高低俯仰各有意，清潤(rùn)堅(jiān)貞皆可友。
剜劖刻削巧戲劇，誰為此者鴻蒙叟。
銅盆古雅出高麗，玉籌清奇原史籀。
向翁神游渺何許，此物亦落何人手。
野人得之安所用，光怪出屋驚田婦。
天生尤物必有屬，詩老得之端不偶。
不須拄杖穿寒云，幾案之間有廬阜。
先生自是五山一，視真廬阜猶培塿。
如何得此亦驚喜，便欲賦詩為不朽。
醉僧癡望作怪供，持此或可博升斗。
壺中九華竟不得，坡老嘆息不離口。
仇池不借王駙馬，詩卷紛紛愁逆取。
達(dá)人著想亦未免，何異兒童貪兒童糗。
蛾眉山高隔云霧，此物今知屬誰某。
世間奇寶雖可玩，兒童奪客偷誰使守。
先生一笑付偶然，吾欲藏之無何有。

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注釋參考

野人

野人 (yěrén) 田野之民,農(nóng)人 farmers in the field 試問野人家。——宋· 蘇軾《浣溪沙》詞質(zhì)樸的人,無爵位的平民 common people 粗野的人 savage 流浪漢 tramp 未開化的人,生活在原始狀態(tài)或?qū)儆谠忌鐣?huì)的人 uncivilized men

安所

(1).安居，安定地生活?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》：“男樂其疇，女修其業(yè)，事各有序?；荼恢T產(chǎn)，久并來田，莫不安所?！?漢焦贛《易林·隨之賁》：“ 大姒夏禹，經(jīng)啟九道，各有攸家，民得安所?！?/p>

(2).何處。《史記·循吏列傳》：“欲令農(nóng)士工女安所讎其貨乎？”《漢書·尹賞傳》：“安所求子死？桓東少年場(chǎng)?！?/p>

光怪

(1).神奇怪異的現(xiàn)象。漢荀悅《漢紀(jì)·高祖紀(jì)一》：“﹝ 高祖 ﹞嘗從王媼、武負(fù) 貰酒，每飲醉，留寢其家，上嘗見光怪，負(fù) 等異之。”《漢武故事》：“ 宣帝親祠甘泉，有頃，紫黃氣從西北來，散於殿前，肅然有風(fēng)；空中有妓樂聲，羣鳥翔舞蔽之。宣帝既親睹光怪，乃疑先帝有神?！薄抖膛陌阁@奇》卷一：“只看見一道火光落地，拾將起來，卻是一張字紙。老漢驚異，料道多年寶惜字紙，今日見此光怪，必有奇處。”

(2).引申為離奇古怪。清青城子《志異續(xù)編·陸炳吉》：“﹝古松﹞光怪突兀，目不暇接?！?/p>

(3).形容錯(cuò)雜斑斕。宋范成大《白髭行》：“煩撋包裹夜不眠，無奈霞頭出光怪?！?金元好問《續(xù)夷堅(jiān)志·白神官》：“妖人白神官者，能以左道作怪變……或端坐現(xiàn)物像，光怪奪目。” 瞿秋白《赤都心史》十七：“今日之克萊摩宮真做得人類文化的駁雜光怪的象征。”