雷雨初過(guò)草木新，汴堤楊柳綠陰勻。
已看畫舸逐流水，不惜長(zhǎng)條折與人。
淮境秋傳蟹螯美，郡齋涼愛蟻醅醇。
睢南莫久留才子，宣室歸來(lái)問鬼神。

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久留

才子

宣室

(1).古代宮殿名。 殷 代宮名。《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》：“ 武王 甲卒三千，破 紂 牧野 ，殺之 宣室 ?！?高誘 注：“ 宣室 ， 殷 宮名；一曰 宣室 ，獄也?！?/p>

(2).古代宮殿名。指 漢 代 未央宮 中之 宣室殿 。《史記·屈原賈生列傳》：“ 孝文帝 方受釐，坐 宣室 。上因感鬼神事，而問鬼神之本。 賈生 因具道所以然之狀?！?裴駰 集解引 蘇林 曰：“ 未央 前正室?！?司馬貞 索隱引《三輔故事》云：“ 宣室 在 未央殿 北?！?南朝 宋 劉孝標(biāo) 《重答劉秣稜沼書》：“若使 墨翟 之言無(wú)爽， 宣室 之談?dòng)嗅?，?東平 之樹，望 咸陽(yáng) 而西靡?！?明 楊慎 《春興》詩(shī)：“ 宣室 鬼神思 賈誼 ，中原將帥用 廉頗 ?！?清 查嗣瑮 《賈太傅祠》詩(shī)：“已遣 長(zhǎng)沙 憂不返，如何 宣室 召空回?！?/p>

(3).泛指帝王所居的正室。 漢 焦贛 《易林·師之恒》：“乘龍從蜺，徵詣北闕，乃見宣室，拜守東城?！薄蛾悤ぷ谠垈鳌罚骸?元饒 劾奏曰：‘爰降曲恩，祖行宣室，親承規(guī)誨，事等言提。雖廉潔之懷，誠(chéng)無(wú)素蓄，而稟茲嚴(yán)訓(xùn)，可以厲精?！?唐 駱賓王 《代李敬業(yè)以武后臨朝移諸郡縣檄》：“公等或居 漢 地，或葉周親，或膺重寄於話言，或受顧命於宣室。言猶在耳，忠豈忘心?！?宋 蘇軾 《用舊韻送魯元翰知洺州》：“新年對(duì)宣室，白首代 堯 言?！?清 龔自珍 《詠史》詩(shī)：“宣室今年起故侯，銜兼中外轄黃流。”

歸來(lái)

鬼神

(1).鬼與神的合稱?！兑住ぶt》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。”《禮記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀(jì)得其哀?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韓愈 《原鬼》：“無(wú)聲與形者，鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書垂后……亦鑒及后人之無(wú)賴，故徐引其機(jī)，以待有心者之自為覺悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳?！?/p>

(2).泛指神靈、精氣?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“養(yǎng)材以任地，載時(shí)以象天，依鬼神以制義。” 張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之?！?張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼?！?/p>

(3).偏指鬼；死去的祖先?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸敖窬舨接裰海枰姽丫戮位?，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實(shí)嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應(yīng)》：“宗廟致敬，鬼神著矣?！?唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來(lái)格?！?/p>

(4).指形體與精靈?！抖Y記·禮運(yùn)》：“故人者，其天地之德，陰陽(yáng)之交，鬼神之會(huì)，五行之秀氣也。” 孔穎達(dá) 疏：“鬼謂形體，神謂精靈?！都懒x》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也?！匦误w精靈相會(huì)，然后物生?！?/p>

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化。《易·繫辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀。” 韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道?！?孔穎達(dá) 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也。”后世哲學(xué)家多以陰陽(yáng)之變、氣的往來(lái)屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽(yáng)之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽(yáng)氣導(dǎo)物而生，故謂之神?！薄抖Y記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎?！?程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也?！拗^以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽(yáng)之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實(shí)一物而已。”《朱子語(yǔ)類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來(lái)者氣也。”

梅堯臣名句，送陸子履學(xué)士通判宿州名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考