壺丘道為量，玄虛固難知。
季咸曜淺術(shù)，御寇初深疑。
至人忘禍福，感變靡定期。
太沖杳無朕，元化誰能知。

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至人

(1).道家指超凡脫俗，達到無我境界的人。《莊子·齊物論》：“至人神矣！大澤焚而不能熱， 河 漢 沍而不能寒，疾雷破山、風(fēng)振海而不能驚。”《莊子·外物》：“唯至人乃能游於世而不僻，順人而不失己。”

(2).舊指思想或道德修養(yǎng)最高超的人。《荀子·天論》：“故明於天人之分，則可謂至人矣?！薄妒酚洝でZ生列傳》：“至人遺物兮，獨與道俱。” 司馬貞 索隱引 張機 曰：“體盡於圣，德美之極，謂之至人?！?三國 魏 嵇康 《聲無哀樂論》：“若夫 鄭 聲，是音聲之至妙。妙音感人，猶美se{1~1}惑志，耽槃荒酒，易以喪業(yè)，自非至人，孰能御之！”

禍福

(1).災(zāi)殃與幸福?！蹲髠鳌は骞辍罚骸暗湼o門，唯人所召?！?晉 葛洪 《抱樸子·任命》：“禍福交錯乎倚伏之間，興亡chan{1|1}綿乎盈虛之會?！?清 林則徐 《赴戍登程口占示家人》：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”

(2).指災(zāi)禍。 晉 歐陽建 《臨終詩》：“潛圖密已構(gòu)，成此禍福端?！?/p>

感變

感應(yīng)變動。《列子·周穆王》：“不識感變之所起者，事至則惑其所由然。” 三國 魏 劉劭 《人物志·八觀》：“二曰觀其感變，以審常度。”

定期

吳筠名句，高士詠壺丘子名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考