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單詞乎

菩薩妖精,總是一念。若論本來(lái),皆屬無(wú)有。

出自明代 吳承恩《西游記·第十七回》:

摘自《西游記·第十七回》

解釋:為善為惡不過(guò)一念之差,而善惡也不過(guò)兩相對(duì)待而言,三界唯心,萬(wàn)法唯識(shí),其本性是空的。

原文摘要:
菩薩沒法,只得也點(diǎn)點(diǎn)頭兒。行者笑道:“如何?”爾時(shí)菩薩乃以廣大慈悲,無(wú)邊法力,億萬(wàn)化身,以心會(huì)意,以意會(huì)身,恍惚之間,變作凌虛仙子:鶴氅仙風(fēng)颯,飄-欲步虛。蒼顏松柏老,秀色古今無(wú)。去去還無(wú)住,如如自有殊??倎?lái)歸一法,只是隔邪軀。行者看道:“妙?。∶畎?!還是妖精菩薩,還是菩薩妖精?”菩薩笑道:“悟空,菩薩妖精,總是一念。若論本來(lái),皆屬無(wú)有。”行者心下頓悟,轉(zhuǎn)身卻就變做一粒仙丹:走盤無(wú)不定,圓明未有方。三三勾漏合,六六少翁商。瓦鑠黃金焰,牟尼白晝光。外邊鉛與汞,未許易論量。行者變了那顆丹,終是略大些兒。菩薩認(rèn)定,拿了那個(gè)玻璃盤兒,徑到妖洞門口看時(shí),果然是:崖深岫險(xiǎn),云生嶺上;柏蒼松翠,風(fēng)颯林間。崖深岫險(xiǎn),果是妖邪出沒人煙少;柏蒼松翠,也

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注釋參考

菩薩

菩薩 (púsà) 佛家語(yǔ)。梵語(yǔ) bodhisattva 的音譯,也是菩提薩埵的省略,菩提是覺悟的意思,薩埵是有情的意思。又譯為大道心眾生;佛教指修行到了一定程度、地位僅次于佛的人;特指大乘佛教中作為神而加以崇拜者 Bodhisattva 泛指佛 Buddha 泛指某些神 Buddhist idol 果然天上“文曲星”是打不得的,而今菩薩計(jì)較起來(lái)了。——《儒林外史》 比喻心腸慈善的人 a kindhearted person

妖精

妖精 (yāojing) 妖怪,有魔法或巫術(shù)的鬼神 bogy;demon;goblin;monster;evil spirit 比喻以姿色迷人的女子 alluring woman 你若丟了我,再娶了別的妖精?!度辶滞馐贰?h3>總是總是 (zǒngshì) 永遠(yuǎn)地;無(wú)例外地 always

一念

(1).一動(dòng)念間;一個(gè)念頭。 南朝 梁 沉約 《卻出東西門行》:“一念起關(guān)山,千里顧兵窟。” 唐 陳鴻 《長(zhǎng)恨歌傳》:“由此一念,又不得居此,復(fù)墮下界。” 宋 陸游 《自規(guī)》詩(shī):“忿慾俱生一念中,圣賢亦本與人同?!薄秲号⑿蹅鳌返谌兀骸澳憧蓵缘靡荒畈贿`天理人情,天地鬼神會(huì)暗中呵護(hù),一念背了天理人情,天地鬼神也會(huì)立刻不容?!?/p>

(2).佛家語(yǔ)。指極短促的時(shí)間。《仁王般若波羅蜜經(jīng)·觀空品》:“九十剎那為一念?!?北魏 曇鸞 《無(wú)量壽經(jīng)優(yōu)婆提舍愿生偈注》卷上:“六十剎那為一念?!薄斗g名義集·時(shí)分》:“一念中有九十剎那?!?/p>

本來(lái)

本來(lái) (běnlái) 從一開始 from the beginning 向來(lái),原來(lái) originally 原先;先前 at first 理所當(dāng)然 of course

無(wú)有

無(wú)有 (wúyǒu) 沒有 not have “有在者乎?”曰:“無(wú)有?!薄稇?zhàn)國(guó)策·趙策》 無(wú)有礙矣。——唐· 李朝威《柳毅傳》 無(wú)有不過(guò)而拜。——明· 張溥《五人墓碑記》 絕無(wú)有。——清· 方苞《獄中雜記》 果無(wú)有。

吳承恩名句,西游記·第十七回名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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