一語(yǔ)何嘗及世氛，若非說(shuō)劍即論文
出自宋代姜特立《送楊方叔還山二首》：
一語(yǔ)何嘗及世氛，若非說(shuō)劍即論文。
有時(shí)伴我松岡上，閒看南山萬(wàn)塢云。
注釋參考
何嘗
何嘗 (hécháng) 用在肯定形式前表示否定,有“未嘗”、“哪里”、“并不是”的意思 never 我何嘗說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)?(=我未嘗說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)) 歷史的教訓(xùn)人們何嘗忘記? 在那艱苦的條件下,我們何嘗叫過(guò)一聲苦? 用在否定形式前表示肯定 not that 我何嘗不想去?只是沒(méi)有工夫(=我很想去,只是沒(méi)工夫) 生物都有新陳代謝,細(xì)菌又何嘗不是如此?世氛
塵世喧囂的氣氛。 唐 李德裕 《贈(zèng)奉律上人》詩(shī)：“知君學(xué)地厭多聞，廣渡羣生出世氛?！薄端问贰?lè)志八》：“敢拜明貺，永清世氛?！?明 唐順之 《常山懷羅念菴》詩(shī)：“本為窮幽賞，非因避世氛?！?/p>
若非
若非 (ruòfēi) 要不是;如果不是 if not;were it not for說(shuō)劍
亦作“說(shuō)劒”。 《莊子》有《說(shuō)劍》篇，寫(xiě) 趙文王 好劍， 莊子 往說(shuō)之，云：“有天子劍，有諸侯劍，有庶人劍?！眲?文王 好天子之劍。后遂以“説劍”指談?wù)撐涫隆?唐 楊炯 《從甥梁錡墓志銘》：“歷諸侯而説劍，直之無(wú)前；引司馬而操弓，觀(guān)者如堵?！?唐 高適 《酬秘書(shū)弟兼寄幕下諸公》詩(shī)：“説劍增慷慨，論交持始終。” 宋 辛棄疾 《水調(diào)歌頭·湯朝美司諫見(jiàn)和用韻為謝》詞：“説劍論詩(shī)餘事，醉舞狂歌欲倒，老子頗堪哀。”
亦作“說(shuō)劒”。解掉佩劍。説，通“ 脫 ”。《禮記·樂(lè)記》：“裨冕搢笏，而虎賁之士説劍也?！薄蹲髠鳌ざü辍罚骸?趙孟 怒召 午 ，而囚諸 晉陽(yáng) ，使其從者説劒而入?！?
論文
論文 (lùnwén) 討論或研究某種問(wèn)題的文章 thesis;treatise;dissertation;article;commentary 學(xué)術(shù)論文姜特立名句，送楊方叔還山二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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